sexta-feira, 23 de junho de 2017

EL NUEVO TESTAMENTO FUE ESCRITO EN GRIEGO?




EL NUEVO TESTAMENTO FUE ESCRITO EN GRIEGO?





Las pruebas que el nuevo testamento (Brit'Hadashá) fue escrito en Hebreo y Aramaico y no del Griego

Artículo del Dr. James Trimm
La Teología Moderna enseña que el Nuevo Testamento fue escrito en griego. Aquí está su principal argumento y la refutación hecha actualmente basada en hechos históricos, así como descubrimientos arqueológicos.

Los manuscritos más viejos no son griegos?
Respuesta: Para hablar la verdad, nuestras copias más viejas del libro de Mateo están en el hebreo (el único libro del NT que tenemos en hebreo) y su datación es antes de la Edad Media. Y es verdad que la copia más antigua de los libros del Nuevo Testamento en Aramaico, data antes del 4º siglo d.c. Para empezar, necesitamos entender que el descubrimiento del rodillo del mar muerto en 1947, es, de hecho, el más antiguo del TANAK (Antiguo Testamento) y él data mucho antes de la Edad Media. Sin embargo, nuestra copia más vieja del Tanak procede de la copia griega de la LXX (Septuaginta) que vino a nosotros en el cuarto siglo; Sin embargo, nadie argumentaría en este punto que los originales del Tanak vinieron del griego, como siendo el idioma original del Tanak, sino del hebreo, pero desde que las copias del Mar Muerto fueron encontradas, nuestra traducción del Tanak continúa siendo la misma de la LXX (Septuaginta) del cuarto siglo. Otro ejemplo, nuestra más vieja copia del libro de Ester en el hebreo, vino de la Edad Media y, sin embargo, hasta hace poco tiempo, la copia del hebreo más antiguo que poseíamos databa de la edad media. Siendo que la copia más antigua de Ester en el griego datado del siglo IV, sin embargo, nadie duda que el idioma original fue el hebreo y no el griego. El tiempo de la composición del libro de Éster (una de las más viejas copias hebreas), fue de vuelta De 1.500 años.

Siendo el mismo lapso de tiempo en la composición del libro de Mateo (uno de los más antiguos libros hebreos). El hecho de que la copia de este libro tiene un lapso de tiempo de 1.500 años no anula la originalidad hebrea del libro de Ester. Aunque no había papiros hebreos del libro de Mateo, encontrados entre los cristianos (modernos), otros libros como Isaías, o cualquier otro papiro hebreo del Antiguo Testamento, tampoco se encontraron entre ellos. Isaías es el único papiro hebreo encontrado entre los fragmentos del Mar Muerto del Tanak, y no estaba entre los libros descubiertos entre los papiros de los Cristianos actuales.

¿Cómo podríamos suponer que el libro de Mateo o cualquier otro libro hebreo o arameo del Nuevo Testamento fue más preservado que el Tanak, o sea, los Libros del viejo Testamento? Interesante es que encontraron los fragmentos del Nuevo Testamento y nada encontraron del Antiguo Testamento, pero sólo el Nuevo ... y esto no significa que el Antiguo Testamento fue escrito en hebreo, como todos sabemos lo que lo fue. El hecho de no encontrar fragmentos de la Primera Alianza en hebreo o Aramaico entre ellos no es prueba suficiente para afirmar si lo fue o no escrito por este o aquel idioma, pero lo contrario tampoco es totalmente explotado por los que afirman ser en griego. El más viejo Papiro Griego que tenemos conocimiento del Nuevo Testamento es el Papiro P52 que son fragmentos de algunos versos del libro de Juan (Yohanan). El estilo y la manera de estos versos soportan la manera precisa de los viejos textos Siríacos Aramaicos, o sea, el estilo de estos versos soporta la versión que son oriundas del arameo. Nuestra copia más antigua del Nuevo Testamento griego data cuarto siglo y es también la misma edad de la más vieja copia de los manuscritos arameos del Nuevo Testamento. Los originales en Hebreo y Arameo del Nuevo Testamento jamás podrán ser considerados o refutados por el hecho de existir fragmentos de papiros griegos que pre datan de la misma época y fecha igual al hebreo y arameo.


Las citas griegas del Nuevo Testamento son de la Septuaginta "Antiguo Testamento"?





Actualmente descubrimos que la principal tendencia del Nuevo Testamento en griego vino del hebreo y arameo, encontrándose en armonía con el texto Masorético y la Peshita en arameo-Tanak. Hablar que el texto vino de la Septuaginta, no prueba y no significa que vino de hecho de la Septuaginta. Porque las copias hebreas del libro del Tanak (VT) encontradas entre los rodillos del Mar muerto no se armonizan con la Septuaginta, sino con los manuscritos hebreos.


Testigos y escogidos PHDs. Se dice explícitamente que concuerdan con lo expuesto arriba, o sea, el Nuevo Testamento como proveniente del griego?

Respuesta: Esto no quiere decir, porque otros PHDs de amplio conocimiento acerca de estos estudios afirmaron que el Nuevo Testamento fue escrito en Hebreo y Aramaico.





Lucas era griego y esto implica que él escribió en idioma griego?

En la actualidad sabemos que Lucas era Siríaco de Antioquía (Eusebius, EccL.Hist. 3: 4) siendo así, obviamente, su lenguaje nativo era el Siríaco, es decir, un dialecto Aramaico. Lucas y Hechos fueron escritos en griego llamado "Theophilus".

Los descubrimientos actuales muestran que Theophilus era un judío que fue sacerdote del año 37 a 41 D.C (Josephus, Ant. 18: 5: 3) Un siríaco convertido al judaísmo, así como Lucas lo era. ¡Todos los sacerdotes escribían en Aramaico!





¿El Griego era la lengua judía en aquel entonces?

El historiador Flávio Josephus en el primer siglo (37-c. 100 C.E) testifica el hecho de que los judíos del primer siglo hablaban el hebreo. Él testifica que el hebreo, y no griego, era la lengua de aquel lugar, en aquel tiempo. Josephus habla acerca de la destrucción del templo en el año 70 DC, y de acuerdo con él los romanos tenían traductores judíos que rogaban a ellos a rendirse (Guerras 5: 9: 2). Sin embargo, Josephus nos da un vislumbre del lenguaje de aquella época, del pueblo judío del primer siglo, "Necesitamos ser grandes artistas para entender acerca de los griegos, y comprender los elementos de la historia Su lenguaje, pues una vez habituados a hablar nuestra propia lengua, yo no pronunciaría griego con exactitud, pues nuestra nación no nos alienta a aprender las muchas lenguas de las naciones. (Ant. 20: 11: 2). Como podemos observar, Josephus ayudó a entender claramente que los judíos del primer siglo no hablaban ni comprendían el idioma griego, sino que hablaban en su propia lengua.

Las confirmaciones de las palabras de Josephus son respaldadas por la arqueología. Las inscripciones encontradas en las monedas de Bar Kohba son un ejemplo de ello. Estas monedas circulaban en aquella época entre los judíos durante la revuelta de Bar Kokhba (c.132 D.C). Todas estas monedas estampan únicamente inscripciones hebreas. Otras innumerables inscripciones encontradas en las excavaciones del Monte del Templo, Massada, y en varias tumbas judías, han revelado que en los primeros siglos de la Era Mesiánica, las inscripciones hebreas muestran con profunda evidencia que el lenguaje usado era de hecho el hebreo, y esto podría ser Confirmado en los más antiguos documentos de aquel tiempo, que han sido descubiertos en Israel, en esto se incluyen los rodillos del Mar Muerto y las Cartas de Bar Kohba. Los rodillos del Mar Muerto consisten en más de 40.000 fragmentos, es decir, más de 500Rolos ( Libros) datados de 250 AC a 70 DC Estos rollos fueron escritos en hebreo y arameo. Un gran número de rollos y papiros seglares (que no pertenecen al manuscrito bíblico) están en el hebreo.

Las cartas de Bar Kohba y las cartas de Simón BarKohba y su ejército, escrita durante la revuelta judía de 132 D. C. Estas cartas fueron descubiertas por Yigdale Yadin en 1961 y casi todas escritas en hebreo y arameo. Dos de estas cartas fueron escritas en griego, pero el hombre que escribió, era griego, y tenía nombre griego, y escribió para Bar Kohba. Una de estas dos cartas, de hecho pide disculpas a Bar Kohba por escribir en el idioma griego, diciendo: "La carta fue escrita en griego por no tener a nadie que conozca hebreo aquí. Los rollos del Mar Muerto y las cartas de Bar Kohba no fueron incluidos en los documentos hebreos del primer y del segundo siglo, pero nos da evidencia clara y concisa de que el dialecto de ellos era de hecho el idioma hebreo. El dialecto de estos documentos no era el hebreo bíblico del Antiguo Testamento y no era el Mishnaic hebreo de Mishna (220D.C) el hebreo de estos documentos es coloquial, es decir, un idioma vivo, fluido en un estado, en el proceso evolutivo bíblico para Mishnaic Hebreo. Además el hebreo de las cartas de Bar Kohba eran el hebreo Galileo (Bar Kohba era Galileo), mientras que los rodillos del Mar Muerto nos dan un ejemplo de la judía hebrea. Comparando los documentos mostrados, su ubicación geográfica y dialecto, etc ....

Llegamos a la conclusión de que el hebreo no era una lengua muerta, sino que estaba activa en aquel tiempo. La evidencia final de que en los primeros siglos los judíos conversaban en hebreo y arameo, podría encontrarse en otros documentos, en aquel período y también más tarde. Esto incluye los rollos del Mar muerto en arameo (66-70 D.C), las Cartas de Gamaliel en arame

5000/5000
298 caracteres acima do máximo de 5000:
da Torah cessaria, e a pureza e modéstia morreriam.” Paulo fazia constante uso, por exemplo, dos papiros que continham os ensinamentos da Hillel. Todavia, é improvável que um Helenista tenha estudado aos pés de Gamaliel na Escola de Hillel, que era o Centro de Ensinamento Pharisaico do Judaísmo.
(C.30-110D.C), las guerras judías por Josephus en hebreo (c.75D.C), la Misnha en hebreo (c.220D.C), y la Gemara en Aramaico (c.500D.C). En cuanto a las cartas de Pablo (Shaul) a la diáspora, el Aramaico era el asunto, y esto implica que el lenguaje de los judíos de la Diáspora en la época del apóstol Shaul (Pablo) era el Aramaico; Y de hecho las inscripciones judías en arameo se han encontrado en Roma, Pompeya y también en Inglaterra. (Ver Proceedings of the Society of Biblical Archaeology "Note on a BilingualInscription in Latin and Aramaic", fundado en South Shields, A. Lowy Dec. 3, 1878, pp 11-12 ;. "Five transcrito arameas inscripciones" The American Journal ofArchaeology; WR Newbold, 1926, Vol 30, pp 288ff)..





Pablo era helénico, es decir, griego y escribió sus cartas en el idioma griego?




Respuesta: En relación a las epístolas de las Cartas Paulinas, y sus respectivos destinos, necesitamos analizar primero su contexto o telón de fondo (Tarsus). ¿Era Tarsus una ciudad de lengua griega? ¿Podría Pablo (Shaul) haber leído y aprendido griego allí? Tarsus probablemente comenzó en una ciudad de un Estado Hitita. Alrededor de 850 A. CTarsus se convirtió en parte del Imperio Asirio, cuando el Imperio Asirio fue conquistado por Babilonia alrededor de 605 A.C. pasó a formar parte de este Imperio. Entonces, en 540 A .C El imperio Babilónico, incluyó a Tarsus como parte del Imperio Persa. El Aramaico era el principal lenguaje de los tres principales y grandes imperios. Por el primer siglo de la Era nazarena el Aramaico permaneció como el idioma principal vigente aún en aquella época en Tarsus. Monedas encontradas y esculpidas, tenían inscripciones arameas. En cuanto al idioma utilizado por Tarsus, existe también un gran cuestionamiento si Pablo de hecho fue traído a Tarsus o nació allí. El texto en cuestión es Hechos 22: 3: "Yo soy ciertamente un judío nacido en Tarsus, ciudad de Cilicia, pero traído a esta ciudad y educado a los pies de Gamaliel, de acuerdo con la estricta costumbre de nuestros padres enseñados en la Torah. "Muchos de los argumentos han sido hechos por estudiosos acerca del término" traído a los pies. "Algunos argumentan que se refieren al período de su adolescencia. La clave del asunto en cuestión está en Hechos 7 : 20-23:

"Alrededor del nacimiento de Moisés, así como era agradable al Señor; Fue traído a la casa de sus padres por tres meses, y cuando estaba listo fue llevado a la hija de Pharaó y educado como su propio hijo. Y Moises fue educado en la sabiduría y el arte de los egipcios.

El hecho de que Pablo era helénico no tiene nada que ver con el argumento de que todo debe girar en torno a eso, pues ya hemos visto antes que Pablo nació en Tarsus, ciudad donde el Aramaico era hablado. A pesar de la influencia helénica que golpeó a la ciudad de Tarsus. Pablo aún joven dejó la ciudad y fue traído a Jerusalén. Él describe la simísmo como Hebreo (II Cor. 11: 2) "un hebreo de los hebreos" (Philip 3: 5) y de la tribu de Bejamim (Rom. 11: 1). ¡Es importante saber cómo el término hebreo se utilizaba en el primer siglo! El término hebreo no se utilizaba como término genealógico, sino como término cultural y lingüístico. Un ejemplo de esto se puede encontrar en Hechos 6: 1 donde encontramos una disputa entre hebreos y griegos.

Los estudiosos concuerdan que los griegos aquí mencionados son judíos helénicos (griegos) Hechos 11:19, poco helenizados (Hechos 16: 6-10). En los actos 6: 1 se hace un claro contraste entre judíos y griegos que son claramente-13 -no helénicos. Los helénicos no eran llamados hebreos, que era el término usado para designar a los judíos no helénicos. Cuando Pablo se llama a sí mismo de "hebreo" él está enfatizando que no es griego-helénico y cuando Pablo dice ser Hebreo de los Hebreos ellos está enfatizando fuertemente que no es helénico-griego. Y esto es explícito - su discusión con los Helenistas, ellos intentaron matarlo "Hechos 9:29", y porque él escapó a Tarsus? (Hechos 9:30), por qué no había un pueblo judío helénico en Tarsus, si así lo hubiera sido una mala elección ir a Tarsus.

El pasado Farisaico de Pablo nos da información para cuestionar lo que estaba en el camino de cualquier Helénico. Pablo llama a sí mismo "Phariseo", hijo de Phariseo "Hechos 23: 6), significando que él era de la lista de la segunda generación de Phariseus. Tanto el texto Aramaico como el Griego, ambos, ponen énfasis en la frase "Phariseo hijo de Phariseo". En la expresión semítica idiomática esto significa que era de la tercera generación de Phariseo. Si Pablo (Shaul) era de la segunda o tercera generación de Phariseo, será difícil aceptar que se haya levantado como Helénico Griego. Los Phariseos eran fuertemente contra los helénicos griegos y se opusieron a ellos ferozmente. (Shaul) Pablo se sitúa en la posición de ser de la segunda o tercera generación de Phariseo, eso explica por qué fue educado a los pies de Gamaliel. (Atos 23: 3) Gamaliel era Netode Hillel el principal de aquella Escuela. Él era tan respetado que en el estado de Misnha se hablaba de su muerte "Que a Kevod

La Torah cesaría, y la pureza y modestia morir. "Pablo hacía uso constante, por ejemplo, de los papiros que contenían las enseñanzas de Hillel. Sin embargo, es improbable que un Helenista haya estudiado a los pies de Gamaliel en la Escuela de Hillel, que era el Centro de Enseñanza Pharisaico del Judaísmo.
Shaul (Pablo) escribió sus Cartas para diversos grupos en su idioma griego?





Respuesta: En una audiencia con (Shaul) Pablo, otro elemento que necesitamos considerar es cuando se habla de los orígenes de las epístolas. Las Epístolas de Pablo (Shaul) eran enviadas a varias congregaciones de la diáspora. Estas congregaciones estaban compuestas de grupos mixtos entre judíos y gentiles. La congregación de Tesalónica era una asamblea así como la de Corintios (actos 17: 1-4). Algunos de los pasajes de las epístolas de Corintios están exclusivamente apuntando a los judíos (1 Cor. 10: 1-2), por ejemplo, Pablo estaba escribiendo en primer lugar para el liderazgo judío de estas diversas congregaciones. "¿Cuál es la ventaja del judío o la utilidad de la judía Circuncisión? ¡Muchas, en todos los sentidos! En primer lugar, las palabras del Eterno les fueron confiadas. "(Rom 3: 1-2).



5000/5000
921 caracteres acima do máximo de 5000:
o era um nome, mas uma expressão “Homem aflito Yahshuah te cura”. Outra prova do Novo Testamento Hebraico e Aramaico, é que alguns textos gregos, possuem erros teológicos sérios, que resultam da tradução errada do Aramaico. É como se o tradutor não tivesse pleno domínio da língua. Como exemplo, no evangelho podemos citar: 1) Nos evangelhos encontramos uma menção a Simão, o “Leproso” No texto grego (Mt. 26:6 e Mc. 14:3). O problema é que seria impossível um leproso viver dentro da cidade de Ânia, conhecida como Beit’Ânia; a explicação está no Aramaico. As palavras que indicam leproso e fabricante de jarros são semelhantes no Aramaico (Gar’ba=leproso e Garaba= Oleiro, fabricante de vasos) uma vez que o Aramaico é escrito sem vogais, as duas palavras estão escritas de forma idêntica. Observe que logo na sequência tem uma mulher trazendo jarro. Conclusão: Simão é fabricante de jarros e não leproso.
Uno de los factores primarios, que necesitan ser discutidos sobre el origen de las epístolas de Pablo, es entender su propósito: 1) Que se lee a la congregación (Col 4:16, I Tes. 5:27) 2) Que tuviera autoridad doctrinal (I Cor. Toda la liturgia de la Sinagoga durante el Segundo Templo era en Hebreo y Aramaico (ver las palabras de Jesús Gustaf Dalman, Edinburg, Emngland, 1909). Pablo (Shaul) jamás escribiría cartas para ser leídas en las congregaciones en cualquier otra lengua. Además, todas las cartas religiosas judías para ser revestidas de autoridad Halajá (autoridad doctrinal), era escrita en hebreo o arameo. Pablo (Shaul) jamás dejaría pasar por alto que sus epístolas entre ellos fueran desprovistas de esta característica, y esto justifica fuertemente el motivo de él haber escrito en Hebreo y Aramaico.





Ellos dicen: Hay frases y explicaciones del Hebreo y del Arameo del Nuevo Testamento que no podrían haber sido escritas en Hebreo y Aramaico.

Respuesta: Estas explicaciones son de escritores con características griegas y no son características de los textos en Hebreo y Aramaico.





El Nuevo Testamento fue escrito para el uso del pueblo gentil y los gentiles de aquel tiempo hablaban
Griego?




Respuesta: Los primeros creyentes en Yahshuah eran judíos. Los primeros gentiles que creían en el nazareno, estaban centrados en Antioquía en Siria (11:26). Los Syrios hablaban a Syriaco, un dialecto del Arameo. Estos primeros grupos tendría necesariamente un evangelio en hebreo y arameo. Esto deja claro que si el Nuevo Testamento fue enviado a los gentiles, esto no significa que estos gentiles inicialmente hablaban griego, por el contrario los primeros creyentes gentiles utilizaban el idioma hebreo y arameo que también era hablado por los Sirios y los asirios Mateo - El libro de Mateo originales para los creyentes judíos era en hebreo (Origen, citado por Eusebius, Eccl. Hist. 6:25) y de acuerdo con Jerónimo también afirma haber sido en hebreo para beneficiar a estos de la circuncisión que habían creído (Jerónimo; Illustrius Men3). Este libro puede haber sido enviado a los Phariseus. Marcos - Marcos probablemente escribió su Evangelio para el uso de los gentiles Asyrios que él encontró en Babilonia en compañía de Kefas (Pedro) (1 Pedro 5: 13)

: ¿Qué idioma los Assyrios hablaban? ¡Aramaico!




Lucas y Hechos - Lucas, un Syriaco, (Eccl. Hist 3: 4) escribió su Evangelio para Theophilus que fue un sumo sacerdote de 37-41 D.C (Josephus, Ant. 18: 5: 3).




Yochanam Juan - Escribió su Evangelio para los judíos esenios (II Juan 1: 1) que eran místicos.




Yakov (Tiago) - Escribió a las doce tribus dispersas (Santiago 1: 1)

La polisemia en sí, es la mayor prueba del NT, fue escrito en arameo y hebreo, por ejemplo la palabra Strike inglés puede ser traducida: como golpe y como huelga. Si uno de los manuscritos en portugués o inglés era original, no habría que explicar la existencia de la variante. La única posibilidad es que el original traducido por una persona como golpe y por otra como strike (Huelga). Este es el concepto de la Polisemia: Una palabra que genera diferentes traducciones dependiendo del manuscrito. Hay muchos ejemplos de polisemia del arameo para el griego. Esto es porque hay pocas palabras en las lenguas semitas, con muchos significados diferentes. Se han encontrado otros cinco manuscritos en el griego, y la palabra en la Peshita podría ser traducida como cualquiera de las cinco, por lo que resulta evidente la originalidad del Aramaico.





Veamos algunos ejemplos de la Polisemia:





1) I Corintios 13: 3. En manuscritos griegos encontramos la palabra quemar, en otros vanagloriar. En el Arameo la raíz es la misma para ambas palabras.





2) En I Pedro 3:13, algunos manuscritos del griego traen "Zelosos" mientras otros traen "imitadores" la raíz en el Arameo es la misma para ambas palabras.





3) En Apocalipsis 2:20, algunos manuscritos del griego traen "Tolerar" otras traen "Sofrer" la raíz en el Arameo es la misma para ambas palabras.





En Efesios 1:18, algunos manuscritos del griego (Alexandrinos) traen "corazón", mientras que otros (Bizantinos) traen entendimiento. La razón es una expresión idiomática del Aramaico, pues la expresión ojos del corazón quiere decir entendimiento.





5) En Lucas 11:49, la mayoría de los manuscritos del griego traen expulsar, mientras que el texto Receptus trae perseguir. La palabra en el Aramaico tiene ambos significados.

Otro ejemplo fuerte del origen semita del Nuevo Testamento son las estructuras poéticas presentes en los textos bíblicos. Algunos textos evidencian nítidamente poesías y juegos de palabras. Un ejemplo interesante de juego de palabras es el de Hechos 9: 33-34. En este texto, un hombre llamado Aneas es curado. Ahora, Aneas viene de la raíz del Aramaico "anah" que quiere decir "afligido". Cuando Pedro habla con él, no repite el nombre, pero dice hombre afligido, Yahshuah Hay'Mashiah te cura. Este juego de palabras es completamente común en el griego, que traduce ambas ocasiones como el nombre del hombre en cuestión. Sin embargo, Aneas no

2) El libro de Hechos 8:27 habla de la historia de Felipe y un eunuco. El problema es que el eunuco está en camino a Jerusalén, para adorar, o sea, iba al templo. Un eunuco no sólo sería aceptado como prosélito entre los judíos, como jamás sería permitido entrar en el templo. ¿Y ahora? La respuesta está en el Arameo! La palabra usada para eunuco es la misma usada como creyente en Ul-him (en el Aramaico-M'haimna). Es decir, el eunuco en cuestión no era un eunuco, sino un creyente que temía al Señor de Israel.





3) Algunas frases en el Nuevo Testamento en el griego llegan a ser cómicas, de tan extrañas. En el Arameo no vemos tal confusión. Usted ha intentado pasar un camello por un fondo de una aguja, ya que es, que agujero de traducción! (Mt 19: 24, Mc 10:25 y Lc 18:25). La palabra en cuestión, en el Aramaico, es Gamla de la forma en que es escrita sin vocales, pues el Aramaico no posee vocal. Puede tanto indicar camello como cuerda. La última opción, obviamente, es que es claramente correcta. El escritor, es decir, el apóstol escritor se refería a la cuerda al escribir Aramaico.





4) Otro ejemplo: ¿Ya has salado algo con fuego? Pues es, parece que nuestro traductor para el griego hizo una gran confusión en Mc 9:49. En el griego habla de salar con el fuego? El problema es simple la palabra que se utiliza para salar también se puede utilizar para pulverizar en el sentido de destruir. Lo interesante aquí, es que parece que el traductor estaba cansado o cochilando, pues él fue influenciado por el siguiente texto sobre la sal de la tierra, sin embargo nada de relación con esa frase!





5) Además, otro error que no aparece en el Arameo es el hecho en que Mt 27: 9 cita a Zacarías 11: 12-13, pero dice que el texto es de Jeremías. ¡Qué agujero de traducción! El arameo sólo dice: "Así dijo el profeta:", sin citar nombres.





En Marcos 2:26 el griego cita a Abiatar como el sumo sacerdote en tiempos del rey David, sin embargo, en I Samuel 21: 1 y 22:20 dicen que Amelec, padre de Abiatar, era el sumo sacerdote. Azar y agujero de quien tradujo al griego, pues el Aramaico no contiene ese problema.





7) Un gran error Histórico que hay en los manuscritos en griego es llamar de mar algunos lagos de Israel, como el de Galil (conocido popular como el mar de la galilea), este error es motivo de broma entre los incrédulos que cuestionan una posible falta desconocimiento De Geografía de parte del Señor, Eso en el Arameo no sucede, pues la palabra "Yamah" puede ser usada tanto para mares como para lagos o gran porción de aguas, tales como el lago de Galil en cuestión.





8) Otro grave error es la genealogía de Yahshuah. En Mateo la genealogía en el griego, no sólo difiere de la de Lucas, como dice haber habido 14 generaciones después de Bavel y cita sólo 13. ¡Extraño no es! En el Arameo esto no sucede. El error está exactamente en el capítulo 1:16 "Y Ya'akov generó a Yosef, Padre de Myriyan (Ga'bra en genealogía Padre), de la que nació Yahshuah, que se llama el Maschiyah. En la Versión Almeida, la palabra "Padre" fue traducida como "marido", y ahí está el error, que en el arame no existe.

Este manuscrito es uno de dos únicos en que el linaje de Yahshuah aparece completo en Mateo 1, por su madre Mirian y no Yosef su padrastro. Siendo 14-14-14 generaciones a partir de Adán. Pues en el verso 16 dice: Y Ya'cov generó a Yosef, 'PAI (avi)' 'de Miryan, de la que nació Yahshuah, que es el Mesías. (Linaje de Mirian por David)

En vez de Yosef '' marido 'de Miryan como todas las traducciones cristianas siempre mostraron.El texto deja claro que el Padre de Yahshuah no es Yosef, y enseguida, en el verso 18, descubrimos que el PAD de Yahshuah es YHWH a través de su ruach hakodesh (espíritu de YHWH)Algunas personas piensan que ese texto en Mateus trata del linaje de Yosef, '' marido '' de Miryan, pero es de ella misma, Miryan. Sólo hay dos manuscritos en hebreo. Y están bien guardados.Muchas de esas personas se olvidan que Yosef, el esposo de Miryan, es el "padrastro" del mesías Yahshuah. El linaje de Yosef sólo aparece en Lucas 3. YHWH no dejaría a su Hijo amado sin una referencia paternal aquí en la Tierra. Por eso eligió a Yosef, un hombre bueno y siervo fiel para cuidar de su hijo aquí entre nosotros.

Buenos estudios y Shalom a todos

Tradução...Ivonil  Ferreira  d e Carvalho

sábado, 10 de junho de 2017

70 SHAVUAYM(70-setes)=SEMANAS-NOVO

   70   SHAVUAYM(70-setes)=SEMANAS E    KAPARAH= PURIFICAÇÃO DO  SANTUARIO



 “Shabuiym shavuiym nechetech al amechá veal iyr kadoshechá.” 
“Setenta setes estão determinados para teu povo e a tua kadosh cidade.” Danyahu(Daniel) 9:24.

"O santuario no Deserto"


Esta  profecia  das   70  semanas  tem sido  tema  de  enorme discussão  entre   os  denominados  cristãos  do  século  20.    No  entanto examinada  a  luz das Escrituras Sagradas. Ela  não  é  tão  complexa  como aparenta. Vejam só;  analisando   a  profecia  com  "o
espírito  de sabedoria  e  de revelação... tendo iluminados  os  olhos   do  entendimento;  Efésios  1,17-19.
Descobre-se que,  a  profecia  das   70  semanas  de  Danyahu 9.   É  parte  integrante  de  uma outra  profecia... de  2300 tardes  e  manhãs;Daniahu  8,14.   Portanto  seria  impossível  solucionar   o  enigma  das  70  semanas, sem  entender  também  as  2300  tardes  e manhãs.
A  visão  que  o  naviy=profeta teve   no capítulo  8  de  seu  livro;  inclui  além  das  2300  tardes  e manhãs, um Carneiro  e um Bode.   Os dois animais  da  visão  o malakh=anjo Gabryah=Gabriel  explicou a  Danyahu como sendo  os  reinos... medo-persa; e Grécia;  Danyahu 8,19-21.  Entretanto  sobre   a visão  das    2300  tardes  e manhãs;  o  mensageiro   celeste relatou...a visão  que  foi   dita   é verdadeira, tu   porem  cerra  a  visão  porque ela  é  para  cumprir-se  no  aharit   hayamim=últimos  dias. Danyahu 8, 26,27. Esta  visão  das  "2300  tardes  e manhãs" foi mostrada a   Danyahu (Daniel) no  ano  de  Beltssazar  rei  de  Babilônia  no  ano   553 antes  do Mashyah.   Já  a  das  70 semanas  foi  trazida  ao profeta  vidente  no 1º  ano de  Dario  o medo  em 538  antes   do Mashyah.  15  Anos, portanto,  após  a do capitulo  8
Na  oração  do  capitulo  9;  Danyahu (Daniel) buscava  ardentemente  a explicação  da  visão  anterior  que  havia  ficado  selada  para  ser  entendida no "aharit  hayamim=  últimos  dias.  A saber... até  2300  tardes  e  manhãs  e  o Mishcan=santuário  será  purificado.  o  velho profeta  pensava  tratar-se   do  santuário terreno, pois dizia  na sua oração... agora, pois ô  Yahveh nosso Ulhim, ouve  a  tefilah (oração) do  teu servo  e as suas suplicas,  e sobre  o  teu Mishcan=santuário  assolado  faze  resplandecer  o teu   rosto;  Danyah=Daniel  9,17.
deportação  para  o  cativeiro na Babilônia  ocorreu  em  605-6  antes  do  Mashyah.
(ENCICLOPEDIA BABILONIA -B (Cativeiro ou exílio). Os Yahudim (judeus) tiveram  um cativeiro de 70 anos, em Babilônia  que começou em 605-6 a.C.)
 "E  calculando  as  2300    tardes   e manhãs  supondo serem  dias  normais; dá  o  cômputo  de  aproximados   6  anos.  Entretanto, descontados  os  6   anos a partir  de  538  antes   do  Mashyah;  quando Danyahu (Daniel) teve  a  visão, encosta  no  ano 532  e  neste  ano a  cidade  de  Yahshalaym  estava  assolada  e vazia,  não  havendo  nenhum santuário  terrestre   que   pudesse  ser purificado"
No  entanto  a profecia  das  2300  tardes e manhãs  correspondentes  a 2300  anos. Apontavam   para  a purificação  do  santuário  celeste... o  qual    Yahshuah  fundou  e não  o  homem;  Hebreus  8,2.   E  que  deveria    acontecer  no "aharit  hayamim=últimos  dias. Voltando a examinar  a  oração  de  Danyahu(Daniel)  no capitulo   9. Vamos  perceber   que  o  profeta  buscava   entender  a  visão  das  2300  tardes   e manhãs   que havia   ficado  sem explicação  no capítulo  8.   Como ele  relatou...espantei-me  acerca  da   visão e não havia  quem a  entendesse; Danyahu(Daniel) 8,27.
O  malakh (anjo) Gabryahu fora   incumbido  por  Yahveh   para   trazer   a Danyahu (Daniel) o  esclarecimento  da  visão... e estando  eu   ainda  falando na  tefilah (oração;)  o varão  Gabryahu...veio voando  rapidamente...e me  instruiu  e falou  comigo...e  disse.  Danyahu(Daniel)  agora  saí  para  te    fazer   entender...eu  vim  para  te   declarar...presta  atenção  no  sentido  da  palavra  e entende  a  visão...das  2300  tardes   e manhãs;  Danyahu (Daniel) 9,20-23.
Após   fazer   que  Danyahu (Daniel)  
se  concentrasse   bem  para  entender  a visão  que   tinha  ficado   selada... até  2300  tardes  e manhãs e  o  santuário será  purificado.  Gabryahu  declara...70  semanas  de anos  estão   determinadas   sobre  o  teu   povo  e sobre...a  cidade;  Danyahu(Daniel) 9,24.  O  malakh(anjo;)  esclareceu  bem que, as   70 semanas de  anos=490 anos.  Foram  separadas  para   o povo  de  Danyahu(Daniel) "os hebreus  da  Tanak=Antiga  Aliança;   Para  que  fim  foram  as   70  semanas  separadas  apara  o  povo  (Yahdim)de Danyahu(Daniel?)  Para...extinguir  a  transgressão e dar  fim  aos pecados  e para  expiar  a iniqüidade  e trazer  a justiça   eterna,  e  selar  a visão e a profecia, e para  ungir  o lugar  kadoshim(santíssimo;) Danyahu(Daniel) 9,27. 
O numero  7  é freqüente  na cadeia   profética  das  Escrituras  Kadoschim.




                             

"a palavra profética é uma luz que alumia em lugar escuro... 2ª Kephah=Pedro 1, 19,20.

Aqui  ele  aparece mostrando  que   a  vinda  do Mashyah  no  tempo determinado;  bem   como a   sua  morte expiatória na  estaca  de tortura na  metade da última   semana, a  de número  70.  Seria  na verdade a  extinção  da  transgressão e a expiação  dos  pecados  de  muitos.
E  também  confirmando  que a  justiça  do Mashyah  seria   eterna;   E que por meio de seu  Dam=-sangue  expiatório  seria  feita  a purificação  dos pecados   do seu  mishcan=santuário,  que  é  a  sua  kehilah=congregação, que  forma  o  corpo  do Mashyah;  Quando  o Mashyah  disse  aos  Yahudim  (judeus)... Derribai  este  templo, e  em  3  dias edificarei  outro,  não  feito  por  mãos  de  homens...Ele  falava  do  templo  de  seu  corpo;  Yachanam  2,19,  21.  Marcos, 14,58. Eles  não  entenderam,  e  nem  poderiam  entender,  já  que o Mashyah  estava dizendo  que   após  3    dias    na  sepultura,  Ele  ressuscitaria  dentre  os  mortos. E   a  partir  de  então começaria  a edificar    sua   Kehilah=igreja;    Que    Shaul  Hashalliach  explicou  mais  tarde  como  sendo  o seu  corpo; E  verdadeiro  santuário  que  Yahshuah  edificou  e não  o  homem;  1ª  Corintios    6,19. e 10,17; e capitulo 12;   Hebreus  capítulos  8,  e   9,  e 10.
Os hebreus  haveriam  de  rejeitar e executarem o Mashyah,  não  sendo  mais  daí  em  diante seu  povo  peculiar (único).   A  visão  das  2300  tardes   e manhãs=2300  anos;  que  não  houve  quem  entendesse,  é   que  ficou  selada  para  só  ser  entendida  no... aharyt  Hayamim=últimos dias.   E    como a  profecia  se    refere  a  purificação  do    mishcam=santuário  celeste.  O  lugar  sagrado  mencionado  por Gabryahu não  fala  de  um  lugar  terreno  (Pois  este  já  não  existe  desde   o  ano  70  quando  Yahshalaym foi  destruída). E  sim,  do   mishcam=santuário celeste  que  segundo     a  B´riyt  hadashah (Aliança  renovada;) é  a  Kehilah  do Mashyah...  Efésios  1,3;  e  2,6. Hebreus  9,23.  e 11,16.  e  12,20-22.
No dia  que  Mehshuah (Moisés) levantou   o  santuário  terreno, também  ungiu  a  Araam=Arão... como  Kohem Hagadol(sumo s sacerdote:) Shemot=Êxodo  40,9-12.  Assim  também  no  dia  que...Yahveh  ungiu  a  Yahshuah  de  Natzreh  com  o Rukha  Hakadosh
em  sua imerssão (batismo;) Para  que  o Mashyah  se... tornasse  o  ministro  do verdadeiro santuário  que Yahveh   fundou  e  não  o  homem;  Hebreus  8,1,2. Luka  3,21,22.  Atos  10,18;  O mesmo  Yahveh  ungiu a  sua  Kehilah  com  o  Rukha  Hakadosh  no  dia  de  pentecostes.  Atos,   2.
Assim  aprendemos  que  das  2300  tardes  e manhãs=2300 anos;  Yahveh   separou   70 semanas=490  anos  para  o  povo de Danyahu (Daniel;) os  Yahudim;  para  que  eles    pudessem  arrepender  de  seus  pecados,  transgressões  e iniqüidades;  recebendo e  crendo  no Mashyah.
E  como  23000  tardes  e manhãs     é  o  mesmo  que   2300  anos,  na  profecia   um  dia  é um  ano  Números  14,34.  e  Ezequiel 4, 6. Yahveh  designou  70 semanas  de   anos=490  anos;  como  tempo   de  arrependimento  para  os  Yahudim=Judeus.  Agora      surge  a  pergunta,  porque    70  semanas  e  não  80  e  ou  90  semanas?   Lemos  no  início  deste   comentário  que   para  entender  os  mistérios  do  reino  de  Yahveh e  de  seu  filho  Yahshuah;  É  preciso  primeiro  receber  dele... espírito de  revelação  e sabedoria;  E  este  espírito  é  também  chamado  nas Escrituras  Sagradas de...Rukha  Nevuah( Espírito  da profecia; Gilyahna=Revelação  19,10; O  profeta  Danyahu(Daniel)  havia  entendido  pelos   livros  de  Yahmyahu=Jeremias,  que  a  tempo  do  cativeiro  em  Babilônia seria  de  70 anos;  Danyahu9Daniel;) 9,2;  Yahmyahu=Jeremias 25,11.
Vemos   que  a  matemática  de  Yahveh  nas Escrituras Sagradas  é  exata;  e  o  próprio  Yahshuah  diz  que... A   Escritura  não  pode  falhar;  e nem  ser  anulada;  Yahchanam=João  10,36. 
Vamos  então  aprender  o  por que  das  70  semanas  de  anos  dadas   aos  Yahudim=Judeus,   como  tempo   de   arrependimento  para   o  perdão  de  seus   pecados; (que, aliás,  não  eram  poucos).    Quando  Yahveh  tirou  seu   povo  do Egito, para   os  introduzir  em  Canaã, Ele s  lhes   deu  entre  outros  o   seguinte  mandamento.  Quando    estiverdes  entrado  na  terra  que   eu  vos  dou... então  a  terra  guardará   um  Shabbah  a Yahveh...seis   anos  semearás  a  tua  terra...e   colherá  a  sua  novidade...porem...ao  sétimo  ano......haverá  Shabbah  para   a  terra;  um   Shabbah  a Yahveh;"Shemitá (hebraico): שמיטה, literalmente "libertação"), também chamado de Ano Sabático, é o sétimo ano do ciclo de sete anos da agricultura ordenado pela torah "  não  semearás  o  teu   campo  nem  podarás   o  teu    campo  nem podarás  a  tua  vinha...Se  viverem  de  acordo   com  meus  regulamento, observarem   e obedecerem às  minhas Chukim(ordenanças);  darei   a  vocês  a chuva  necessária  na  estação,  a  terra  dará  seu  produto,  e  as  árvores  no  campo  frutificarão.  Sua  debulha  se  estenderá  até  a  colheita  da  uva...Comerão   quanto   quiserem e  viverão  com segurança  em  sua  terra...No  entanto,  se  não  me  ouvirem  e  não  obedecerem  a  todas   as  mityzvot=mandamentos...desolarei  a  vossa   terra,  e...Eu  os  dispersarei  entre  as  nações  e  trarei  a  espada  para  persegui-los; sua  terra  será  uma  desolação,  e  suas  cidades, um  deserto.  Então  por  fim, a terra   terá  cumprido  seus-70-shabbatot=sábados.  Enquanto  permanecer  desolada  e    vocês  estiverem nas  terras  de  seus  inimigos, a  terra  descansará  e  será  restituída  de   seus Shabattot=sábados sim  enquanto  permanecer  desolada, descansará o  descanso  que  ela  não  teve  durante  seus  Shabbatot=sábados  quando   vocês  viviam  ali...Eu  os  castigarei  7  vezes;Vayikra=Levitico 26.
Aconteceu que, enquanto  Yahveh  reinou  sobre  seu  povo hebreu por  meio de  juízes. O povo  respeitou  e guardou  o shemitá (ano sabático) de  descanso  da  terra  a  cada  7   anos  como era   o  mandamento  de  Yahveh.
Porém, o  povo  rebelou-se  contra   Yahveh  nos dias de  Samuyah (Samuel) E   pediram  um rei,   não  querendo mais   que  Yahveh  os  governasse;  1ª  Samuel capitulo  8.  Então  Yahveh  lhes  deu a  Shaul  como rei,  desde  então   o   povo  na  sua  rebeldia  e desobediência aos  mandamentos  de Yahveh, deixou   de guardar  o  ano  sabático  a  cada   7  anos.   Shaul   começou  a  reinar  sobre  Yashurum (Israel)   por  volta   do  ano  de  1095/6. Ele nasceu no ano 1065/6 ac. e tinha cerca d e 30 anos quando foi ungido rei... a. c-Dic-bíblico pg  40-Enciclopédia judaica.       
Contados  a  partir  de  1095/6  até  a  saída   do  povo   hebreu  para  o cativeiro  na  Babilônia  em  605-6  dão exatos  490  anos;  Ou  seja,  1095-6  menos  490  anos  cai  no  ano   605-6  inicio  do  cativeiro. (ENCICLOPEDIA BABILONIA -B (Cativeiro ou exílio ). Os Yahudim (judeus) tiveram  um cativeiro de 70 anos, em Babilônia  que começou em 605 /6 a.C. )
É  muito importante  entender  que,  o povo  transgrediu  o  mandamento  de  Yahveh,  deixando   de  guardar  o  ano  sabático a  cada  7   anos; exatamente  490  anos,  ou  seja,  70  semana  de  anos.  Agora  para  nosso  melhor  entendimento,  é  somente  somarmos  os   605-6  mais   os  490  anos de transgressão,  e chega-se  em  1095-6  quando  Shaul  iniciou  seu  reino  sobre israel.  Ficando claro  que  o  povo Yahudi (judeu)  deixou  de  observar  a mittzvat=mandamento  do  ano sabático    durante   490  anos.  E  se  a  cada  7  anos  dentre  estes  490  anos  era  guardado  um shabbatot  anual.
Vemos   que a terra  ficou  sem  o   seu  descanso  exatos  70  Shabbatot;  Ou  seja,  70  anos;  Exemplo 7X70=490 anos.  E  como  castigo  o  povo  hebreu  foi  levado  para  o  cativeiro na Babilônia,  ficando  fora  de  sua   terra  70  anos;  para  que   a  terra  descansasse  como   mostra  As   Escrituras.  Pelo  profeta  Yahmyahu=Jeremias,  Yahveh  avisou  o   povo  dizendo... a  cidade  infalivelmente  será  entregue  na mão  do  exército  do  rei  de  Babilônia...o  que  ficar  na  cidade  morrerá  à espada, à  fome  e  de  pestilência;  mas  o  que  for  para  os  caldeus  viverá...assim  diz  Yahveh  Tiz´vaot  (dos  exércitos,)  a  Zedequias;  se  voluntariamente  saíres  aos  príncipes  do  rei  de Babilônia; então  viverá  a  tua  alma, e  esta   cidade  não  se  queimará  a  fogo, e  viverá s tu  e  a  tua  casa.  Mas,  se   não  saíres  aos  príncipes  do  rei  de  Babilônia,  então  será  entregue   esta  cidade Yahshalaym  na  mão  dos caldeus,  e  eles a  queimarão  a fogo, e  tu não  escaparás  da mão  deles;  Yahmyahu=Jeremias 38,1-18.
Yahveh  lutou  com  o  povo para  que eles saíssem  da  terra  e fosse   para  o  cativeiro pacificamente,  já  que  a  terra  obrigatoriamente   teria   que  repousar  vazia durante  os  70  shabbatot= sábados.   E  assim eles preservariam  suas  vidas, mas não  aceitaram a proposta  do  Eterno,  e  foram  destruídos... porque   lhes  faltou  o  entendimento.  E  os  que...escaparam  da  espada  Nabucodonozor  levou  para  a Babilônia...até  ao  tempo  do  reino da Pérsia...para que  se  cumprisse a  palavra  de  Yahveh  pela boca   de  Yahmyahu=Jeremias...até  que  a terra   se  agradasse  dos seus 70  shabbatot=Sábados...todos  os  dias  da  sua  desolação  repousou, até  que   os  70   anos sabaticos  se  cumprissem.  2  Crônicas  36,20,21. ;Vayikra=Levitico 26 e refs.



Vemos  que   a transgressão   do  povo  hebreu  foi  de   70  semanas   de    anos=490  anos;  deixando  de  guardar   o  descanso  da  terra. Assim  também  Yahveh  designou-lhes  um mesmo período  de  tempo  para  arrependimento;  ou  seja 70  semanas de  anos =490  anos.   Referindo-se  a  este   tempo  dado  aos  hebreus  Yahshuah  disse  a  Kefah=Pedro,   dizendo  que  ele deveria  "perdoar  seus  irmão  hebreus,  70  vezes   7=490.  Mattytiahu=Mateus  18,21.  Justamente  as  70  semanas  de  tempo  concedidos  aos hebreus;  interessante  não?
Como   saber    o  ponto   de   partida  das   70    semanas?  Sabe  e  presta   a  atenção disse  O  anjo a  Danyahu=Daniel... desde  a  saída   da  ordem   para   restaurar   e   para  edificar  Yahshualaym  até   ao  Mashyah   o  príncipe,  haverá  7 semanas  e  62  semanas...e   o  Mashyah  firmará  um  concerto   com   muitos   por   uma  semana;  Danyahu(Daniel)  9,25-27.   Da   saída  da   ordem  para  a  restauração  de  Yahshalaym  até   ao   Mashyah,  o  anjo  Gabryahu  declarou  haver   uma aferição  de  69  semanas   de   anos=483 anos.  E  que  o  Mashyah  faria   um    concerto   com muitos  por   1   semana=7anos.  Portanto,   o  período  das  70  semanas=490  anos;  é  dividida   em  em 3   partes;  7 semanas=49  anos;   62  semanas=434 anos;  e  1  semana=7anos.
O Decreto de Reconstrução de yahshalaym (Jerusalem) O ponto de partida para as “setenta semanas”, (setenta shavu’im (70 setes) de acordo com o que a escritura e a historia mostram, é a “saída da ordem para restaurar e para edificar Jerusalém (vs. 25). Isso ocorreu no sétimo ano de Artaxerxes I (Ezrá, Esdras 07:07, 08), quando ele emitiu seu primeiro “decreto” (vs. 11-26). O sétimo ano de Artaxerxes é agora estabelecido firmemente como 457/8 a. C., com o retorno de Esdras em 457/8 a.c-dic-biblico pg 45. Rev-Virtual herança judaica!
Jerusalém - decreto de reconstrução


Com base no fundamento histórico para essa data (457 a.C.) como o inicio das primeiras duas divisões do período das 70 semanas (7+62 semanas = 483 anos), a conclusão dos 483 anos é 27 e.c, o ano da “tevilah” de Yahshuah. A imersão marcou a inauguração do ministério público de
Yahshuah como o Mashyah, (o Ungido. Há pelo menos duas fortes razões para a escolha do primeiro decreto de Artaxerxes I em 457 a.C. (Ezrá, Esdras 7)
ruinas de Jerusalém

E nos dias de Artaxerxes, rei da Pérsia, Bislão, Mitredate e Tabeel e os outros seus companheiros lhe escreveram; a carta estava escrita em caracteres aramaicos e língua siríaca. Eis o teor da carta endereçada ao rei Artaxerxes: Teus servos, os homens daquém do Eufrates e em tal tempo. Seja do conhecimento do rei que os judeus que subiram de ti vieram a nós em Jerusalém. Eles estão reedificando aquela rebelde e malvada cidade e vão restaurando seus muros e reparando os seus fundamentos.”


 “Contadas   as  7  semanas=49  anos,  a    partir  de  457 chegam-se  no  ano  de 408  antes   do Mashyah,  este   foi   o tempo  gasto  na  restauração  da  cidade  de  Yahshalaym e  seus  muros... em  tempos trabalhosos... com  uma mão  fazia a  obra  e  a  outra    tinha  as   armas; Danyah=Daniel 9,25;  e  Neemias 4,1-17."
   



"Contadas   as  7  semanas=49  anos,  a    partir  de  457 chegam-se  no  ano  de 408  antes   do Mashyah,  este   foi   o tempo  gasto  na  restauração  da  cidade  de  Yahshalaym e  seus  muros... em  tempos trabalhosos... com  uma mão  fazia a  obra  e  a  outra    tinha  as   armas; Danyahu=Daniel 9,25;  e  Neemias 4,1-17."

Todos os cordeiros que eram símbolos ou antítipos do Salvador, puro e imaculado Cordeiro de Yahveh!  Tudo começou 

no outono de 457 AC- (antes da era comum) com a "ordem para restaurar e para edificar Jerusalém". Uma profecia inserida em outra profecia. O total são 2300 tardes e manhãs, ou seja, 2300 anos. Usando uma no para cada dia conforme indica a própria interpretação escriturística. Segundo o número dos dias em que espiastes esta terra, quarenta dias, cada dia representando um ano Números 14:34… um dia te dei para cada ano. Ezequiel 4:6; 7.
O decreto (que pode ser datado com exatidão de 457 a.C.) não menciona nada sobre reconstruir Jerusalém. Entretanto, fornece uma medida de autonomia civil desconhecida desde a desolação de Jerusalém e Judá causada por Babilônia (v.25-26). Isso em si sugeriria que as condições na Judéia tinham mudado notavelmente e que a autonomia era mais uma vez não só possível, mas estava agora sendo concedida
esdras_4
 Reconstruindo Jerusalém – Esdras 4

 O retorno de Esdras e seu grupo de companheiros judeus descrito em Esdras 7 parece estar relacionado aos eventos registrados em Esdras 4:7-23. Os versículos de 7 e 11-12 fornecem essa ligação:
 A  1ª  parte  7  semanas=49 anos,  começa   com  o  edito  do  rei  Artaxerxes  em  457 antes   do  Mashiach;  (Dic-Bíblico pg 47; Revista Virtual Herança Juaica e refs)  permitiu  que  os  yahdim (judeus)  se  reedificassem  Yahshalaym.  Esta   data  457  marca  o  inicio  da  tempo  do  Mashyah.  

Contadas   as  7  semanas=49  anos,  a    partir  de  457 chegam-se  no  ano  de 408  antes   do Mashyah,  este   foi   o tempo  gasto  na  restauração  da  cidade  de  Yahshalaym e  seus  muros... em  tempos trabalhosos...com  uma mão  fazia a  obra  e  a  outra    tinha  as   armas; Danyahu=Daniel 9,25;  e  Neemias 4,1-17.
  1ª  parte  7  semanas=49 anos,  começa   com  o  edito  do  rei  Artaxerxes  em  457 antes   do;  (Dic-Bíblico pg 47; Revista Virtual Herança Judaica e refs)  permitiu  que  os  yahdim (judeus)  se  reedificassem  Yahshalaym.  Esta   data  457  marca  o  inicio  da  tempo  do  Mashyah.  

Contadas   as  7  semanas=49  anos,  a    partir  de  457 chegam-se  no  ano  de 408  antes   do Mashyah,  este   foi   o tempo  gasto  na  restauração  da  cidade  de  Yahshalaym e  seus  muros... em  tempos trabalhosos...com  uma mão  fazia a  obra  e  a  outra    tinha  as   armas; Danyahu(Daniel) 9,25;  e  Neemias 4,1-17.
A  2ª  parte    62  semanas=434  anos;  vai   desde   o  término  da  restauração   de  Yahshalaym  no  408 até  a  imersão=batismo  de  Yahshuah  quando   ele se tornou o Mashyah no ano  26 (15º ano de  Tibério  Cezar) era  do Mashyah.   Lemos na  pequena Enciclopédia   Bíblica   por  O, S, Boyer  pg  608;  que Tibério  Cezar  começou  a reinar  em  Roma  no ano  11 a.c.
Somados  estes   11   anos mais   15  do  reinado  de  Tibério,  chegam  no   ano  26/27 era   do Mashyah.
Num  exato  cumprimento da   profecia,  basta  contarmos as  62  semanas=434 anos  a partir   de 408  antes   do  Mashyah;  quando   do  término da  restauração  de  Yahshalaym;  que  sobram  na  era  do Mashyah 26/27 anos,  data  da tevilah (imersão) de  Yahshuah.
3ª  E  ultima  parte compreende    a  semana   do concerto   do Mashyah  com muitos;  envolvendo a  vida   pública  de   Yahshuah;  sua  pregação,  morte  e  repúdio    por   parte   do  povo  Yahudim; que   vai  desde   o  ano  26/27 quando   Yahshuah   recebeu a Tevilah e  ungido pelo  Rukha Hakadosh;  passando  por  sua  morte na estaca de execução, e  ressurreição   no  ano  3o/31; até   ao   término das  70 semanas,  e  fim do  tempo  dos  Yahudim,  e inicio   do  tempo  dos goym (gentios)  no   ano 33/34 era  do Mashyah;  
Confirmando o cumprimento fiel da palavra profética do Rukha Nevuah.
 O Malach (Anjo) encarregado disse ao profeta Danyahu (Daniel) que da saída da ordem até a Tevilah (imersão) de Yahshuah quando ele se tornaria no
Mashyah (Ungido); haveria uma contagem de 69 semanas de anos ou 483 anos.  E  Josefo  afirma  que a  promulgação=saída=da  ordem  aconteceu  no  dia   14  de Tysri o  7º  mês; véspera  da festa  dos  tabernáculos; Contados desde o dia 14 de Tysri do ano 457 antes do Mashyah, vamos chegar em 14 de Tysri do ano 26  quando  Yahshuah  foi  emergido  tornando-se Mashyah=ungido  de  Yahveh. 
 14-7-457---------antes do Acha promulgação da ordem.
14-7-408---------antes do 
Mashyah-término da restauração de Yahshalaym e  do estado judaico.
14-7-1----------- ----nascimento de Yahshuah.
(4 ac segundo josefo)
14-7-26-27-------A Tevilah  de Yahshuah
(com 30 anos-Luka 3,21-23)  quando ele  se  tornou o Mashyah=ungido.
14-1-30-31---------era  do  
Mashyah---crucificação  e morte de Yahshuah  HaMashyah na metade da semana 
14-7-33-34---------era  do 
Mashyah---fim  das  70 semanas  dos judeus e inicio  do tempo  dos gentios.
14-7-1843-44-----era  do 
Mashyah---fim  das  2300  tardes  e manhãs, inicio da purificação do santuário celeste.
14-7-2043-44-----era 
HaMashyah---sheni  biat-2ª vinda  de Yahshuah-inicio  festa  da  colheita .
14-7-2050-1-----era  do  
Mashyah---fim da colheita e das bodas do Mashyah de 7 anos-de 2043 a 2050.
14-7-2052-3----era do 
Mashyah-----fim  da festa  de Purym de 2 anos.
14-7-2053-4----era do  
Mashyah----fim da festa do jubileu durante  1 ano - inicio  do  milênio do Mashyah.
14-7-3053-4----era  do  
Mashyah---fim  do  milênio, a nova Yahshalaym desce do céu para a nova Terra.
Quando  o  filho  Yahshuah  ha
Mashyah entregará  o  reino  ao  Pai  "Yahveh".1ª Cor, cap-15.
Lembrando  que durante seu ministério terreno o Mashyah celebrou a Pêssah=pascoa 4 vezes.
14-1-27 era  do 
mashyah.
14-1-28..........................
14-1-29..........................
14-1-30..........................
Como vemos a última  parte de  7  anos, refere-se  a semana  da  aliança  renovada... com muitos;Danyahu=Daniel 9,27.
Desta  aliança  renovada  com  muitos.  Yahveh  falou   por  meio  dos  seus  profetas... Eis   aqui meu  servo  a  quem  sustenho,  o   meu  eleito;  pus  o  meu  espírito  sobre  ele...Eu  Yahveh...ti...darei  por   concerto   do   povo  e  para  luz   dos  goym=gentios...assim diz  Yahveh...te  guardarei  e  te  darei  por  aliança   do  povo,  para  restaurares  a terra  e  lhes  dares em herança as  herdades   assoladas...dias  vêem  diz  Yahveh, em  que  farei  uma  renovada  aliança  com a  casa  de  Yashurum(Israel) Yashayahu=Isaias  42,1-6.  e  49,8.  Yahmyahu=Jeremias  31,31,32....Já  que   o  concerto  antigo  feito com  Dam=sangue  de  animais...era  transitório; 2ª  Corintios  3,13.   A  aliança  renovada  com  o Dam(sangue)    do  Mashyah  seria  eterna;  Yahmyahu=jeremias 32, 40.  e 50,5. Hebreus  8,6.  e 13,20. 
Durante  a  semana   dos  Yahudim=Judeus  Yahshuah  dizia  aos  seus  talmidim=discípulo... não ireis  pelo caminho  dos  goym=gentios...mas,  ide ante  as    ovelhas  perdidas  da  casa  de  Yashurum=Israel...dizendo;  é  chegado  o  reino dos  céus;  Mattytiahu=Mateus  10,5-7.   Antes   de   completar  a  metade  da semana,    a   Escritura  relata  que...Os  Yahudim=Judeus  procuravam  prender  Yahshuah mas,  ninguém  lançou   mão  dele,  porque  ainda  não  era  chegada  a  sua  hora...que  seria  na metade  da  semanas de  7 anos.  Yahchanam=João  7,30.  e  8,20.  No  entanto,  ao  terminar  os  3/5  anos=metade  da  semana de  nº  70.   O  Mashyah  disse...eis que  é chegada   a hora  e  o  filho    do  homem  será  entregue    nas  mãos  dos  pecadores.  Mattytiahu=Mateus 26,45.  e Yachonam=João 16,32..  
Ao  tomar   o  cálice  da  última  pessah=páscoa o Mashyah  afirmou... isto   é   meu   dam(sangue;) derramado  por muitos; Mattytiahu=Mateus 26,27,28.      Recordemos   que  Gabryahu  relatou  que...na  metade da  semana  de   7 anos;  o  Mashyah faria    cessar   os sacrifícios...e   as   ofertas   de  manjares  que  eram  exercidos no  santuário  terreno.  Danyahu (Daniel)  9,27.  Em  fiel  cumprimento  da profecia,  o Mashyah  após  3/5   anos  de ministério terrestre, ofereceu  a   si   mesmo   para   morrer   na  estaca  de  tortura;  como  eterna  kaparah(expiação)  pelos   pecados  da  humanidade. 
E  fazendo  cessar  todo   o  serviço  típico  de  ofertas que  era  efetuado  no  santuário  terreno  por   meio  de  animais.
A  outra metade  da  última semana   3/5  anos, dedicada  aos  Yahudim Yadim(Judeus)   foi  completada   pelos  Talmidim(Discípulos)  de  Yahshuah.  Terminado com a  morte   de Êstevam  e  conversão  de Shaul(Saulo)  e  a  Diaspóra(dispersão)  dos  Yahdim(judeus)  no   ano 36  era   do  Mashyah. Fim  do  tempo  exclusivo  dado  aos  hebreus,  e  inicio  do  tempo  dos Goyim(Gentios)...Era   necessário   que  a vós=judeus=se  vos   anunciasse  primeiro  a boa  nova  do  reino  dos  céus.  Mas,  visto  que  a rejeitais  e  vos não julgais dignos  da  Chaim ´olam(vida  eterna;) Eis   que  nos   voltamos para   os goiym(gentios;) Atos,  13,46,47.e   refs.  














"o  santuario  no deserto"

A    KAPARAH   DO MISHCAN=A  PURIFICAÇÃO  DO  SANTUÁRIO.


Já  aprendemos  atrás,  que as  70 semanas  de anos  fazem  parte  de uma  outra   profecia, a de   2300  tardes  e manhãs=2300  anos.    E  também   que o  período  das  2300  tardes  e manhãs  equivalentes  a 2300   anos.  Teria o  seu inicio   na  mesma data  de  457  antes  do Mashyah
Contados  desde  457, os  2300  anos  alcançam   ao  ano  de  1843.  Nesta  data  segundo  o  anjo  Gavryah=Gabriel  deveria  iniciar  a purificação  do  santuário  celeste.
Esta  obra  seria efetuada   por  Yahshuah  Mashyah... o  sacerdote  segundo  a  ordem  de Melki-zedek...e Kohem-Gadol=sumo sacerdote  dos  bens  futuros; hebreus 7,17. e  9,11. 
Em  figura  deste  trabalho  de  juízo  investigativo  efetuada  pelo  mashyah e seus santos  anjos.  Havia  um   Tabernáculo  construído  por  Mosche  onde  era  feita  a   Kaparah=expiação;
Pelo pecado  dos  filhos  de  Israel;    Porque um  Mishcan=Tabernáculo   estava  preparado... com   dois  compartimentos...o  1º  chamado  lugar  santo...e  o  2º  chamado  lugar  santíssimo; Hebreus  8,5,6.    Estando  estas  coisas  preparadas, os  kohanim=sacerdotes   entravam  de  contínuo  na   1ª  sala   do  tabernáculo, e  faziam    ali  a  Kaparah=expiação  pelos  pecados  do  povo  com  sangue  de animais.  Cumprindo  os  serviços  ali  durante  todo  o  ano.  Hebreus   9,6.
  Porém  os  pecados   dos  filhos  de Israel  que   eram  transferidos  através   do  sangue  de  animais  para  dentro  do santuário,  ficavam  ali acumulados.   Sendo  necessário  se  fazer  uma   Kaparah=expiação  pelo  próprio Mishcan=Santuário há  cada ano.  E  isso  Shaul  Hashalliach=Paulo Apostolo  nos  explica  com  prioridade  dizendo,  que... só  o Kohem Gadol=sumo  sacerdote  podia   entrar...realizar... no  lugar  santíssimo... uma vez   no ano; Hebreus  9,7.

 
A Shekinah entra no Tabernáculo
 Como  Yahveh  havia  instruído a Mehshuah=Moisés... dize  a Aharon=Arão  teu  irmão...que  é  o  Kohem Gadol...que não entre  no Mishcan=santuário  em  todo  o  tempo  para  dentro  do  véu...que  é  o  lugar  santíssimo;   Vayikra=Levitico  16,2A   seguir   Yahweh  designou  o  dia  10  do 7º  mês=Tisryh, como sendo  data  para  a Kaparah=purificação  do  Santuário  terrestre; Vayikra=Levitico 16,29,30.    A  purificação  do  santuário  de Mehshuah(moisés)  era  feita  da  seguinte maneira...Aharon=Arão  o  Kohem gadol=sumo sacerdote, tomava  dois  bodes  da  congregação  de  Israel; um bode  para  a  Kaparah=Expiação;   outro   para Az´azel =bode  emissário;    O  Bode  que  caía  por  sorte  para  ser  o  bode  expiatório;  era degolado  e  feita  a  kaparah  dentro  do  lugar santíssimo  com  seu  sangue,  pelos  pecados  dos  filhos  de  Israel...E  suas  imundícias...acumulados  ali  durante   o  ano...e também  pelo  próprio Santuário;  Vayikra=Levitico 16,9,15,16.
Quando  Aharon=Arão  terminava  a  Kaparah=Expiação  pelo Mishcan=Santuário  com  o sangue  do bode  Expiatório,  todos  os  pecados  acumulados    dentro  do  santuário era  transferidos para Arão.  Então  Aharon=Arão  saindo  do lugar santíssimo  fazia  chegar  o bode  emissário vivo... E  Aharon=Arão  colocava  ambas  as  mãos   sobre  a  cabeça  daquele bode  vivo, e  sobre  ele  depositava  todos os pecados  dos  filhos  de  Israel  que  haviam  sidos  removidos  de    dentro  do  santuário  pelo  sangue  da Expiação;
E   o  enviava  ao  deserto...assim  aquele  bode  levava  sobre  si,  todas  as  iniqüidades  deles  a  terra  solitária...onde morria  seco no  deserto,  com os  pecados  do  povo; Vayikra=Levitico 16,20-22
   .


"os  dois  bodes-diante de Arão"
 Também A Escritura  diz, que  quando  o Mashyah  terminar  sua  obra  de  juízo no céu.  Ele virá na sua Sheni  biat Mashyah=2ª  vinda  do  Mashyah;     para  casar  com  sua noiva  a Kehilah;    E  levá-la  para  ser sua esposa eternamente, e destruir  todos  os  ímpios  e pecadores; Mattytiahu=Mateus, 13,38-40.  2ª Kia=Pedro 3,9-11. 2ª  Tess, cap.-1º. E  refs.  
Tanto  o santuário  como todo  o  cerimonial  típico  ali  exercidos... eram  sombra  e alegoria  das  coisas  celestiais;Hebreus  9, 9.   Mas,  vindo  o  Yahshuah  haMashyah,  o  Kohen  Gadol=sumo  sacerdote  das  coisas   boas  que    já  estão  acontecendo,  então,  por meio da  Tenda  maior e perfeita...sua  Kehilah...Ele  entrou   no  lugar sagrado  de  uma  vez  por  todas;   hebreus 9,12,20,24 e rfs.
 A  profecia mostra  que  existe um  trabalho feito pelo Mashyah nos céus  em  favor  dos  seus escolhidos.  A  partir do fim da profecia  das  2300  tardes   e manhãs=23000  anos,  em 1843. 

https://3.bp.blogspot.com/-j5PAfgOVUOo/TcCEITgG4BI/AAAAAAAAFTo/mRaRUhjSBP4/s1600/SANTUR%257E1.JPG
"a purificação do santuário terrestre"
No capitulo  12  de Danyahu=Daniel,  O anjo  relatou  outra  profecia  cronológica  sobre  a  grande tribulação e a  purificação  do  santuário,  inclusive mostrando  que  a  grande  tribulação seria antes desta  purificação... depois  de  um  tempo,  dois  tempos  e metade de  um  tempo.quando tiverem acabado  de  destruir  o  poder  do  povo  santo;  todas  estas  coisas-julgamento do   povo  kadosh a  volta  do Mashyah e    o  fim  do  olam  hazeh=era  atual-serão  cumpridas...E  desde  o  tempo em  que  o  contínuo  sacrifício  for  tirado  e posta  a abominação  desoladora  haverá 1290  dias.
Bem-aventurado o  que  espera  e chega  até 1335  dias. A  abominação  desoladora  de  que  falou  o  profeta e foi confirmada  por  Yahshuah; Mattytiahu=Mateus 24,15.
Significa  quando  colocaram  UM HOMEM  cabeça  da  igreja...
Segundo  dados históricos isso    ocorreu  no ano 508  era  atual.  E  como  já  aprendemos  que  na profecia... um  dia é  um  ano...os 1290  dias  é  o mesmo  que 1290  anos.  Que  deveriam estender  até ao   fim  da  grande  tribulação no ano de 1798.
Tão  fiel foi os  dados  proféticos,  que  é  somente  somarmos  os 1290  anos mais  os 508, e  se chegam  exatos no ano de 1798 era  atual. E  como  o  anjo disse  que  seria... bem-aventurado  o  que  espera  e chega  até 1335  dias(anos).
Vemos  que  somando  também  os 1335  anos  a  partir  de 508  quando  foi  posta  a abominação  desoladora.  Alcançam  o  ano  de  1843  onde  finda  as  2300 tardes e manhãs=2300 anos;   E teve inicio  em acordo  com a  profecia, a purificação  do  santuário celestial.
Significando  que  seriam  bem-aventurados  aqueles  santos  que  durante    a grande tribulação  da  idade média.  Conservassem  fiéis a  Yahveh  e a  sua  santa  palavra  até  ao  fim  de  suas  vidas.  Não... amando  suas   vidas  até a  morte.(sê fiel  até  a  morte  dar-t-ei a coroa  da  vida...a qual    o  Mashyah  justo  juiz...dará a  todos  os  que  amarem  a  sua  vinda)  Pois  os  seus nomes  jamais  seriam  riscados  do  livro da  vida  do  Cordeiro  quando  desta  purificação (Juízo da  casa  de Yahveh).  Ao  que  vencer de  modo  nenhum  riscarei  seu  nome do  livro  da  vida...mas,  confessarei  seu  nome  diante  do  pai e dos  Santos  anjos. Gilyahna=Apocalipse  2,10. e 3,5.  2ª Tim-4,8.
Da  mesma  maneira  que  a kaparah=purificação era  efetuada  pela  aspersão  do... sangue  do  bode da   expiação,  espargido   7  vezes  sobre  o  santuário  terreno  para   o  purificar; Vayikra=Levitico   16,18,19.   Também Yahshuah  HaMashyah  como   nosso kohen=sacerdote,  entrou       no  tabernáculo  celeste  com  seu  próprio  sangue, fazendo  uma  eterna  expiação...espargindo-o,  sobre a  sua  Kehilah=Igreja;  durante as 7  eras  de  Efeso   a  Laodiceia, purificando-a...para  si mesmo,  Kehilah  gloriosa,  sem  macula...santa  e irrepreensível;  Efésios 5,27.
Esta  obra  de  purificação é  na  realidade... o  juízo  da  casa  de Yahveh; 1ª  Kefah=Pedro 4,17. e  refs.  Já  que  o Mashyah  pelo  seu  próprio sangue,  entrou...no  lugar  sagrado  de  uma  vez  por  todas...e  fez  por...seu  próprio  sangue”uma eterna expiação”libertando desta  forma,  seu  povo...que é na  verdade  o  santuário  de Yahveh... para  sempre; Hebreus 9,12.
E abrange  toda  a era  de  Laodiceia,  com  significado  de        “julgamento do  povo” Durante  as  6  eras  da  Kehilah  do Mashyah de Èfeso  a  Filadélfia.  Yahshuah  ministrou a  nosso  favor  como Kohem=Sacerdote.  Entretanto, a  partir  do  final  das  2300  tardes  e manhãs  em  1843 Ele  passou  a exercer  também,  a  função de  Kohem  Gadol=sumo  sacerdote;  iniciando  a kaparah=purificação  do  dito  santuário  celeste.
Como  antigamente  eram  colocados  os  pecados  do  povo  pela  fé,  sobre  a  oferta  pelo  pecado, e mediante  o  sangue  deste, transferidos  simbolicamente  para  o  santuário  terreno.   Assim  na  Bryt hadashah=aliança  renovada, os   pecados  dos  que  se  arrependem  são  pela  fé  colocados  sobre  o  Mashiach... o  Cordeiro  de  Yahweh  que  tira  os  pecados...e  que  levou sobre  si  as  nossas  iniqüidades=pecados; Yahchanam=João,1,29,36; Yashayahu=Isaias 53; e  transportados  de  fato,  para  os  livros   no  céu;
Quando  o  Mashiach  terminar  esse  trabalho  de  julgamento,  Ele  então  colocará  todos  os  pecados  dos  santos  que  ele  levou  sobre  si; na  cabeça  de satanás tipificado  pelo  bode  emissário,  que  será  deixado  na  terra  deserta durante  o  milênio  e  morrerá  no  final. Como  morria  o  bode  no  deserto  com  os  pecados  dos  Ysraelitas.
Assim o mashyah oferecendo-se uma  vez para tirar os pecados de muitos... não de  todos...Aparecerá segunda vez,  sem pecado...já que  ele depositou  os  pecados  dos  muitos  na  cabeça  de satanás...aos  que o  esperam para a salvação; heb ,9,28.
Esta  cena  de  purificação, ou  julgamento  dos santos  efetuada  pelo  Mashyah;  foi  mostrada ao  profeta   Danyahu=Daniel; cerca de  2500 anos antes de  seu  inicio, como  veremos... Eu  estava  olhando  na  minha  visão...disse  o profeta...até  que foram  postos  uns  tronos,  e  um Ancião  de  dias  se  assentou,  e o  seu  vestido  era  branco  como a  neve,  e  o  cabelos da  sua  cabeça  era  como a limpa  lã...e   milhares  e  milhares...de  anjos...estavam    diante   dele...eu olhei...eis  que vinha  nas   nuvens  do céu, um semelhante  ao filho  do  homem, e dirigiu-se  ao  Ancião de   dias...e  assentou-se  o  juízo, e abriram-se  os  livros...e  o   juízo  foi  dado a  favor   dos  santos  do  Altíssimo=ANCIÃO  DE  DIAS=...e  chegou  o  tempo  de  os   santos  possuírem  o reino...então   o  reino,  o  domínio e  a  grandeza  dos  reinos  debaixo...dum  novo  céu, e  numa  nova  terra...serão  dados  ao  povo  santo  do  altíssimo.  Seu   reino  é  um  reino  eterno...  Danyah=Daniel  7,9,10.     22,27.
O  Apostolo  Yahanam=João  viu  a beleza  deste  reino  dado  ao  povo  santo num  panorama  maravilhoso... Então  vi  um novo céu  e uma  nova  terra...Também  vi  a Cidade  Santa  a Nova Yahshalaym=povo  Santo...descendo  da    parte  de Yahweh,  preparada   como  uma  esposa  lindamente  vestida  para  seu marido...ouvi  uma  voz  dizer; Vejam! A  Sh´khinah  de  Yahveh  está  com  a humanidade,  ele  viverá  com  os  homens. e  mostrou-me  o  rio  da  água  da  vida  que  procedia  do  trono...Este  rio segundo  relato  do Salmista è...o  rio cujas  correntes alegram a cidade  de  Yahweh,  o   santuário  das  moradas  do  Altíssimo... E  Shaul apostolo escreveu,  que  a  cidade  ou  santuário,  morada  do  altíssimo  é  a...cidade  de  Yah  vivo, à  Yahshalaym  celeste...a  universal  assembléia,  e  Kehilah  dos  primogênitos,  que  estão  inscritos  nos  céus...não  haverá  mais  morte;   nem tristeza  nem  choro,  nem  dor, porque a  antiga  ordem passou...e  tudo  se  fez  novo..e  os  santos  do  altíssimo...herdarão  a terra  e habitarão  nela  para sempre; Gilyahna=Apocalipse  21.   Salmos  46,4  Hebreus  12,22,23.e  refs.
Tanto o  rio  da  vida, como a árvore  da  vida no  meio  da  cidade é uma figura  do  Mashyah, habitando  no  meio do  seu  povo;  e. Andando  entre  as  7  Menorah=castiçais-durante  as  7 eras  da  Kehilah,  de Efeso  a  Laodiceia; Gilyahna=Apocalipse 1.    E  a cidade santa,  e o  santuário é  símbolo  da  Kehilah  do  Mashiach  glorificada  na  nova  terra; Que é ao  mesmo  tempo... o  templo  de  Yah;  Quando  Yahchanam=João  viu  a cidade  santa  descendo  do  céu para  a  nova  terra.  Ele  relata  que...nela não vi  templo...Ela  é  o próprio  templo  ou  morada  de Yahveh  e do  Cordeiro. Quando  Yahshuah  disse  aos  Yahudim=Judeus. derribai  esse  templo  e  em  3  dias eu  o  levantarei...o Mashyah...falava do templo do seu  corpo; Yachanam=João 2,19,22.
  Mais tarde  o Apostolo  Shual=Paulo  esclareceu  dizendo... vós  sois  o  templo  de Yahveh...e  o  templo  de  Yah  que  sois  vós  é  santo.  1ª   Corintios  3,15-19. e  refs.


E  finalizando  o  anjo  disse ao  Apostolo  quando lhe  mostrava  a  nova  Yahshalaym... eis  aqui  o  Tabernáculo  de  Yahveh.


“Ivonil  ferreira   de  carvalho

jatai-go-literaturas vitorias  de um príncipe”