COMO O TETRAGRAMA SE TRANSFORMOU NO TÍTULO DEUS?

COMO O TETRAGRAMA SE TRANSFORMOU NO TÍTULO DEUS?

“Quem subiu ao céu e de lá desceu?

“Quem recolheu o vento de mãos abertas?

“Quem amarrou  o Mar  numa  túnica?

“Quem fixou os limites da Terra?

“Qual é o seu nome; e o nome de seu filho

Se é  que o sabes? Mishlê=Provérbios 30,4.

Porque a Katuv (escritura) diz a Faraóh, Para isso mesmo Eu te levantei, para que Eu pudesse mostrar em ti; o Meu poder, e para que o Meu Nome pudesse ser declarado ao longo de toda a Terra...Shenot (Êxodo) 9;16)

O  tetragrama   YHWH,  se refere  ao  nome  do Eterno, em original hebraico.

YAHVEH  é o único nome que é realmente o nome próprio de ETERNO CRIADOR. Os outros nomes são títulos e não nomes propriamente.

Esta é a forma quadrática do TETRAGRAMA KADOSH-de imprensa- ou moderno- sem os massoréticos. Ao colocar os sinais massoréticos passamos a identificar a pronuncia,  som-fonema-fonética corretos. É do TETRAGRAMA KADOSH que partem as inúmeras Transliterações

YAHVEH= יַהְוֶה     Se lê  (Yarveh com a tónica na última sílaba)  lembrando que  em hebraico se escreve sempre da direita para a esquerda.

Pergaminho  do Mar  morto  com  o tetragrama em  hebraico arcaico...

   

O nome  YAHVEH= יַהְוֶה é derivado da forma causativa do verbo hebraico HAVAH (הָוָה), que significa “ser”, ou “existir”.

E de acordo a tradição judaica é a terceira  pessoa  do imperfeito no singular do verbo  SER.

O nome YAHVEH significa “Ele faz existir

FORMAS GRAMATICAIS DO NOME DO ETERNO:

YAHVEH	forma plena
YAHU	forma trilítera
YAH	forma bilitera

Todas estas formas estão corretas, guardadas as devidas considerações. São também utilizadas na formação de palavras conjugadas...

Agora compare  aqui  os  nomes compostos (nomes  compostos  são aqueles  que  tem  o prefixo  ou  sufixo  do nome  do Eterno Yahweh;)

YAHVEH = YHWH = O PAI

Exemplos;

O nome do Filho Yahshuah tem em si, o significado pleno de" Yah+Shuah=Yahveh é Salvação= הוהי =העושהי

Yah prefixo do nome do pai Yahweh,    +   Shuah=Salvação...   -   YHWH  -  YAHSHUAH  ou (lembrando sempre que em hebraico escreve-se da direita para a esquerda)  HWHY...HAUHSHAY.

NOME	SIGNIFICADO	MODIFICAÇÕES
YAH SHUAH	SALVAÇÃO DE YAH (O FILHO)	JESUS – DEUS PORCO
HALLELU YAH היוללה	LOUVOR A YAH	ALELUIA
YASHORUL	YAH   JUSTO SUPREMO	ISRAEL
YAH SHALYM	A CIDADE DE SHALOM=PAZ DE YAH	JERUSALÉM
YAHUDAH	ADORADOR  DE YAH	JUDÁ
YAH UDIM	ADORADORES DE YAH ( O POVO )	JUDEUS
EMAMYAH	YAH CONOSCO	EMANUEL – BELL CONOSCO
MIGU YAH	QUEM É COMO YAH?	MIGUEL - QUEM É COMO BELL
GABRYAHU	MENSAGEIRO DE YAH	GABRIEL - MENSAGEIRO DE BELL
ULYAHU	CUJO UL-HIM É YAH	ELIAS
YARMI-YAHU	YAH É SUBLIME	JEREMIAS
YASHA-YAHU	SALVAÇÃO DE YAH	ISAIAS
SHAMUYAH	OUVIR DE YAH	SAMUEL – OUVIR DE BELL
ULISHYAH	YAH DE SÚPLICA	ELISEU – ZEUS DE SÚPLICA
DANYAHU	YAH É JUÍZ	DANIEL – BELL É JUÍZ E BELLTSSAZAR – PROTEGIDO POR BELL
HANANYAH	YAH TEM SIDO CLEMENTE	SADRAQUE
MICHAYAH	QUE AMA A YAH	MESAQUE
AZHARYAH		ABDENEGO PROTEGIDO DE NEBO
TZEFANYAH		SOFONIAS
ZECHARYAH		ZACARIAS

TODOS OS NOMES PRÓPRIOS DE IMPORTÂNCIA FORAM MUDADOS NA BÍBLIA:

ROOT – RUTE

NECHEMYAH – NEÉMIAS

MATTITYAHU – MATEUS

YACHANAN MOSHE – MARCOS

YACHANAN – JOÃO

KEFAH – PEDRO

YAAKOV - TIAGO

Em  Yashayahu=Isaías  52,6.  Diz...o meu povo conhecerá o meu nome;

O  nome  kadosh Yahveh  aparece   cerca de 6828  vezes   em hebraico  na Tanakh, e indica,  pois  tratar-se  de   nome muito conhecido e que dispensava a presença  de sinais vocálicos  auxiliares ( as  vogais intercalares).

A antiguidade e legitimidade  do tetragrama YHVH  como o  nome  do Eterno Criador  para os hebreus; é provada na  passagem  de Shemot=Êxodo  capitulo  3; onde  O  Eterno  revelou á Mosheh=Moisés, seu  nome  até  então  não revelado ao  homem,  nas  seguintes  palavras:

“Mosheh  disse ao Eterno; Quando eu aparecer diante  do  povo hebreu e lhes  disser; O Heulhim  de seus  ancestrais enviou-me  a vós;  e eles me perguntarem; Qual é  o nome  dele? O que lhes direi?Adonai  disse a Mosheh “Ehyeh  Asher  Ehyer”;  que a BJC  traduz por=EU Sou Serey; o que Sou Serey=acrescentou...

“Diga  isso  ao  povo  dos hebreus; Yud-Heh-Vav-Heh o Ulhim=Eterno Criador,  de seus  pais, O Heulhim  de Avraham,  o Ulhim  de Ytz´chak e o Ulhim  de Ya´akov, enviou-me  a vós.  Esse é o meu  nome para  sempre; desejo  ser lembrado  dessa  forma, geração  após geração.. Agora  até  os egípcios saberão  que EU  SOU..YUD-HEH-VAV-HEH. Eu apareci a Avraham  e  a Ytz´chak  e  A Ya´akov como  o Adonai Ulhim Tiz,va´ot=O Todo- Poderoso  dos exércitos celestiais;  Mas, pelo  meu  nome Y H V H Yhaveh não  lhes  fiz conhecer...  Shemot=êxodo  6,2. É  assim que está escrito  no   Tanakh.

Em  Devarym=Deut-6,4.  O Eterno  volta  a enfatizar  seu  nome  aos hebreus dizendo...ouve  Ô  Yashurum=Ysrael...YUD-HEH-VAV-HEH é  um; em hebraico  pronuncia-se assim”YUD-HEH-VAV-HEH echad.  Echad=errad é  um  numeral é  o  numero  um,  significando  que Ele  é  único.

.

A  preocupação  em  deixar  claro  seu  nome  para  os hebreus. Fez  YUD-HEH-VAV-HEH advertir  seu  povo dizendo.. do  nome  de outros  Heulhim (deuses)  nem  vos  lembrais; Shemot=Êxodo 23,1,2.

Mais  tarde o profeta  lembrando disse...Aquele cujo  braço glorioso, Ele  fez  andar à mão direta  de Mosheh=Moisés? Que fendeu  as águas diante  deles,  para criar  um”NOME Yud-HEH-VAV-HEH”eterno?; Yashayahu=Isaias, 63,12-16.

Existem informações  que a  troca  de  nomes, surgiu  na  tradução  da  Vulgata Latina, de Jerônimo  no século 4º, o  que é confirmada  por  descobertas, confirmando a  permanência  do  nome Y H W H  na Septuaginta (versão dos 70).  Somente  no  ultimo  livro  do Tanakh  o  do profeta Malakias  o  Tetragrama Y H W H  em caracteres hebraicos aparece   cerca  de 48  vezes.

Uma  pesquisa  na Tanakh  dos Yahudim=judeus...onde  o  tetragrama  aparece 6828  vezes;  revela  a evidencia de que  Eles  sempre usaram  o YUD-HEH-VAV-HEH como  sendo  o  nome  do  Eterno.

Descobriram-se recentemente cópias  mais  antigas  da  Septuaginta (Versão  dos 70) grega  que  continham   o tetragrama Y-H-V-H,  embora  em  forma fragmentada.  Uma  delas descoberto  no Egito,  são  os  restos  fragmentários  dum  rolo  de papiro  da LXX  com  uma  parte  de Devarym=Deut-32,3,6 identificado  como  Papiro  Foud Inventário  nº 266. Apresenta  49  vezes o Tetragrama escrito  em caracteres hebraicos quadrados, e em cada  ocorrências de Y H V H em fragmentos  não identificados ( O 116,e 117, e 123)  Os peritos datam  esse papiro  como  sendo  do século I antes  do Mashiach; E  nesse  caso foram escritos 4  ou  5 séculos antes  dos  manuscritos já mencionados.

Comentando que  os  fragmentos  mais antigos  da Septuaginta grega  realmente  contem Y H V H  em caracteres  hebraico.  O  Dr  P, Kahle  diz...sabemos  agora  que  o texto  grego  da septuaginta  no  que  tange a ter  sido escrito  por Yahudim=Judeus  para  Yahudim=judeus não  traduziu o  nome  divino  Y H V H   por  Kyrios (grego=senhor) mas  o tetragrama escrito com letras  hebraicas foi retido  em  tais  manuscritos.  Foram  os  cristãos  que substituíram  o  Tetragrama Y H V H  pelo grego Kyrios(senhor)  já  a partir  do  4º século.  Quando  o nome  divino  não  era  mais entendido.

Cumprindo  as  palavras  dos  profetas hebreus...Os  profetas  profetizam  mentiras e são  profetas  do engano...e  faz  que  o meu  povo se esqueça do  meu  nome “Y H V H”  assim  como  seus  pais  se esqueceram  do  meu  NOME  Y H V H; Yahmiahu=Jeremias 23,26,27.

Na segunda metade  do primeiro  milênio era atual, os  escribas conhecidos  como massoretas (doutores  da Torah)introduziram  um  sistema  de sinais  vocálicos, para facilitar  a leitura  do  texto consonantal  em hebraico. A MASSORÁ era um conjunto de comentários críticos e gramaticais (soletração, vocalização, divisão em orações e parágrafos etc.) A palavra "Massorah" é uma palavra HEBRAICA que quer dizer "TRADIÇÃO

No hebraico antigo escrevia-se somente com consoantes, e As vogais eram somente pronunciadas, isto é, as vogais eram transmitidas, através das gerações do povo judeu, oralmente e não de forma escrita, visto que a escrita da língua hebraica possuía apenas as consoantes.

Os Massoretas foram os responsáveis pela adição de vogais no texto hebraico moderno.

 Apadronização dos sinais e pontuação criados pelos massoretas se deu por volta do século X com o trabalho das famílias ben Asher e ben Naphtali. Uma dessas famílias, a de Ben Asher, foi responsável pela produção de importantes códices, tais como o Códice do Cairo(895 d.C.), o Códice Alepo (900-950 d.C.) e o Códice Leningrado (1008 d.C.). Os registros contidos nesses códices são conhecidos como textos massoréticos. O texto do Antigo Testamento que consta atualmente em nossas Bíblias é baseado nos textos massoréticos.

Referências bibliográficas:

GOTTWALD, Norman K. Introdução socioliterária à Bíblia hebraica. Tra­dução de Anacleto Alvarez. São Paulo: Paulinas, 1988.

E-SWORD. the sword of the lord with an eletronic edge. 2007. Software de Ferramentas e Comentários Bíblicos.

Os sinais massoréticos que fazem a diferença, no caso, os que nos interessam para identificarmos a verdadeira pronúncia para os Nomes do Pai YAHUEH e do Filho YAHSHUAH, obviamente com o prefixo do nome do Pai YAH+SHUA=Salvação de YAHUEH, são os..Kamatz, o Shuruk, e o Patar”.Vamos colocá-los nos seus devidos lugares nesta seqüência, surpreendendo a muitos que defendem uma transliteração incompatível e definirmos de vez a Pronúncia Correta; YAHUEH e YAHSHUAH. O massorético Kamatz Patar sob a Consoante YUD dá Início à Pronúncia YA. A Letra HEY tem som de duplo R (RR) no meio e muda no final. Então já obtivemos YOD-HEY. O VAV com o massorético Shuruk, dá ao Vav o som de U e a Letra Final do tetragrama também HEY, mas no final, sem som, formando então: YOD HEY VAV HEY as quatro Letra do TETRAGRAMA SAGRADO-O NOME DO PAI.

O historiador  Flavio Josefo,  viveu  em época  em  que  o nome  ainda era  conhecido, no seu livro,  “ Guerras  dos Judeus”, lemos a seguinte   citação  em “Antiguidades 2:12:4”  que  Josefo sabia  qual  era  o nome,  mas,  dizia  não  ser  licito  dizê-lo  explicitamente, porém, Josefo  deixa  uma  importante  dica.  Ao falar  da  cobertura  da  cabeça  do Cohem Gadol (sumo-sacerdote) Josefo  explica: “Nela  estava gravado  o nome  Sagrado. Ele tinha  quatro vogais” (Guerras 5:5;7).

Ora, vemos  aqui algo muito  interessante...Josefo,  ao escrever, relata  que  o Nome  Sagrado  de YHWH  além  das  quatro  letras  YUD  HEY  VAU  HEY  consistia  também  de quatro  vogais.  Mas  por  que  Josefo  relataria  isso?

Tal  informação era particularmente  relevante  para  o mundo  grego, visto  que,  ao contrário  das  línguas semitas,  os  gregos  eram acostumados  às  vogais.

“Quando  os gregos adaptaram o sistema o sistema  de escrita  fenícia  para  a sua  língua...eles  criaram  sinais  para  vogais  e o utilizaram  a cada  vez  que  uma  vogal  ocorria...

”The Book  of knowledge Vol-1 pg 193-artigo de robert M. Whiting).

O relato preciso  de Josefo é uma importante  pista, mostrando que, se transliterado  para  o  grego,  o  Nome  de  YHWH  conteria  quatro  vogais.  Mas,  ainda  não  é suficiente  para  sabermos qual é, de fato,  o nome de YHWH.

O  Texto Massorético

Embora essa  tese  já  seja  refutada  pela maioria  dos estudos,  alguns  grupos  mantêm a tese  de  que  o nome  seja  Jeová. Essa  tese  vem  da forma,  já  vocalizada, encontrada  no texto massorético, do século IX.  Porem, essa  informação  não procede,  visto  que  o texto massorético  foi  escrito  muito  depois  do banimento  do Nome, e  o próprio Judaismo  testemunha  que,  a vocalização  foi  um  mero  lembrete  colocado  no texto  para  que os judeus  substituíssem  o Nome  por  um  dos  demais  títulos  de YHWH.

Tanto  é  que, na realidade,  o Nome  de YHWH no texto massorético  não  possui  apenas  uma  vocalização.  A vocalização “Yehowah” (da  qual deriva  o nome Jeová) é  apenas a  mais frequente, e   vem  do uso  das  vogais  do termo “Eloah” em conjunto  com  as  letras “YUD  HEY  VAU  HEY”. Ainda assim, é  uma  vocalização  confusa,  pois  traz  duas  vocalizações  para  o “VAU”-tanto a vocalização  do”O” quanto  a  do “U” dando indícios de  que  os  massoretas  não estavam  fazendo  uma  simples  vocalização,  como  nas  demais  palavras.

Não é difícil  de vermos  que  o termo  Jeová  está  completamente  errado,  pois  não  há “J”em hebraico (correto  seria  o”Y”)nem  tampouco  o “V”está correto,  visto que  o  vau  no hebraico antigo (e  isso se preserva em alguns dialetos  existentes  até  hoje)  não  tinha,  como  no hebraico  moderno,  o som  de “V”  ora, se  o “J”  e  o  “V” estão errados, e  as  vogais  também  não  são  originais,  então  o termo  está  completamente equivocado.

Mas  será  que  o texto  massorético  dá  algum indicio  de qual seja  o Nome?  A resposta  é  sim. E  é  isso  que  veremos  a  seguir.

Os  Nomes  compostos

Uma das  fontes  seguras  para encontrarmos  o   Nome  YHWH são  os  chamados  nomes  compostos,  isto é,  nomes  de personagens  bíblicos  que  derivam  do  nome YHWH.

Porem,  uma  das dificuldades  do  texto  massorético quando  lidamos  com  nomes compostos  é  o fato  de  que  encontramos  duas  formas distintas.  Quando  o  Nome  de YHWH  é usado  no  início  do Nome,  o mesmo aparece  como “Yah ou Yahu”

Texto massorético-Exemplos de  nome  YHWH  no inicio

YAH-SHUA(Josué)

Yahu-shafat (josafá)

Porem, quando  o nome  YHWH  é usado  no  final, vemos  algo completamente diferente,  daí a dificuldade. Ao aparecer  no final,  o nome YHWH aparece  como “Yahu”

Texto massorético-Exemplos  do nome YHWH  no final

Ulia-Yahu (Elias)

Yarmi-Yahu(Jeremias)

Yahsha-Yahu (Isaias)      

    

Como sabermos  então qual  a  pronúncia  correta? Por  sorte, termos  fontes  vocalizadas  muito  mais  antigas  do  que  o  texto massorético.

O  testemunho  da Peshita  Vocalizada –

O  mais importante  testemunho  que  temos  de  manuscritos  semitas  vocalizados é  a Peshita Aramaica. A  Peshita Tanach é  uma  tradução  do Antigo Testamento  para  o aramaico,  e  a  Peshita  N T  é uma  compilação  aramaica  do  NT...contendo  traduções  do hebraico  antigo, e manuscritos  escritos originalmente  em  aramaico.

A Peshita  é  o texto  bíblica  usado   por assírios,  sírios  e caldeus.  No  quarto  século,  muito  antes d os massoretas  produzirem  seu texto,  esses  povos  já haviam criado  vogais  para o texto aramaico.  E  vale  lembrar  que,  tendo  tido  um  contato  bem  cedo com a  fé  em Yahshuah,  tais  povos  não  foram influenciados  pelo banimento  judaico  do  nome.

A Peshita,  em  seu dialeto oriental,  traz,  por exemplo, em  Mt-1;8 “Asa  aoled  Yahushafat”. Reparem  que  a Peshita  indica  que  o nome  original de Josafá  era  “Yahushafah”.

“ Peshitta aramaica (dialeto antigo)-Exemplos  do nome YHWH  no inicio.”

Yahu-shuah

Yahu-shafat

A solução  do  mistério  dos nomes  compostos.

Portanto,  a Peshita  nos ajuda  a chegarmos  à  conclusão  de,  na realidade, os  nomes  compostos onde  o  Nome  de YHWH  era usado  no final  foram,  no texto massorético, alterados, e que,  de  fato “YAHU”=YARRÚ...seria  uma  parte  do  Nome  de  YHWH.  Não  é  difícil  ver  de  onde  vieram  as  corrupções  linguísticas  “Yehoshua” Yehoshafat”-foram usadas  as  mesmas  vogais “E”  e  “O”  que aparecem  na  forma  adulterada “Yehovah”=Jeová.

AS  ABREVIAÇÕES....

Outros  dois  testemunhos  deixados  intactos  no texto  massorético  são  as abreviações  do Nome  de YHWH. Há  dois  tipos  de abreviações  que figuram  nos manuscritos  e fragmentos  do  Tanack;  o chamado  Trilitera,  que  traz  as  três  primeiras letras  do Nome. E é  sempre  transliterado  como “YAHÚ” e  a  forma  bilitera “YAH”. 

De posse  de todas  essas  informações,  em   nossa  busca  pelo  Nome  YHWH,  já temos  3  das  4  vogais  mencionadas  por Josefo.

Fragmentos  da Septuaginta; com  o tetragrama em  caracteres   Y H V H  em hebraico!

Há  outros  testemunhos  importantes  para  o Nome,  como  por exemplo  o  de George  Howard  que  em  seu Livro “The  Tetragrama   and  the  new  Testamment”  cita  achados  arqueológicos  de  fragmentos  da Septuaginta  nas cavernas  de Qumran  que traziam  o termo  transliterado “IAU” ao invés do famoso  Kurios  (grego-usado  na LXX moderna  em substituição  ao tetragrama.

O  testemunho Samaritano...

Um  testemunho  também  de relevância  é  o  da forma  samaritana  de pronunciar o  Nome  de  YHWH...Os samaritanos,  que  se separaram  dos judeus  em sua forma de  culto antes   do  banimento  do Nome, e que  historicamente pronunciavam  o  nome  como “Iabe”.

Os  relatos  históricos  também  indicam  que  havia  uma  variação  na pronuncia  dos  samaritanos.  Não  é  muito  difícil  percebe-la, afinal, o “vau” está sendo pronunciado  como “b”, o que  certamente é uma variante exclusiva  dos  samaritanos assim  como  a pronuncia  do  “Vau”  como  “V” é uma  variante exclusiva  dos judeus  da Europa. Todavia, o testemunho samaritano é importantíssimo, pois fornece  a última  peça  que  faltava  para chegarmos  às  4 vogais  de Josefo-se antes tínhamos “i” “a”  “u”, o testemunho samaritano nos fornece  o último  “e”.  Porem, para podermos chegar à  essa  conclusão  com  maior segurança, é preciso  analisar  os  demais  testemunhos, e verificar  se podemos  confirmar  esta  tese  da  última vogal.

“Os  Testemunhos  dos  pais  da Igreja”

Talvez  o testemunho  mais  importante  de todos   seja  o  dos chamados “Pais  da Igreja” que  viveram  nos  primeiros   anos  após Yahshuah,  visto  que,  como  vimos anteriormente, os  nazarenos  jamais  participaram  do banimento  do Nome.

A pronúncia  do nome  era, portanto,  de conhecimento  dos nazarenos-e, possivelmente e pelo mesmo motivo,  de  conhecimento  dos primeiros  talmidim (discípulos) que  sucederam  aos  Emissários  nazarenos.

 

Testemunhas da abreviatura  “Yahú”

A abreviação “Yahu” é  amplamente  testemunhada  pelos “pais  da Igreja”, mais especificamente, na  sua  forma  grega  transliterada  como “Iau” em  alguns          casos,  como   por  exemplo  na obra “Breviarium nos  Salmos” temos  uma marcação  que indica  um  som aspirado,  tal  como  no hebraico “Yahu”.

A  Afirmação de Clemente

Talvez  o maior  testemunho  de  todos  seja  a afirmação  de Clemente, na  obra “Stromata”Livro 5, capitulo 6, onde  ele diz:

“Além disso,  o místico  nome  de quatro letras...é  chamado de  “Iaue”...o  qual é interpretado  como “Aquele  que será”

Aqui,  Clemente  usa  a transliteração  “IAUE”. A transliteração  em questão  casa  perfeitamente com a  conclusão  de que chegamos,  de  que as  vogais  seriam “i” “a” “u” “e”.

Levando-se  em  consideração  o testemunho  samaritano,  o testemunho  de Clemente,  o testemunho  dos nomes  teofóricos  e  das abreviações, chegamos à  conclusão  totalmente  confortável  de  que  o nome é “Yahweh” sendo pronunciado “Yaué”  ou  “Yarrué” (a primeira pendendo  um pouco mais  para o hebraico popular, a segunda  sendo  um pouco  mais  purista,  ambas  perfeitamente  válidas e  possíveis).

Curiosamente a Enciclopédia Judaica  também  suporta  esta  conclusão, dizendo  acerca  do nome YHWH.

...a  pronúncia  original  deve  ter  sido  Yahweh  ou Yahaveh. Disso deriva a forma  contraída  “Yah”-(Enciclopédia  Judaica-artigo “names  of  God)

Segue a lista  de testemunhos:

Irineu-na  obra “Contra heresias”Vol,2,15;3-numa alusão  aos gnósticos,  que abreviaram  com “Ia-ot”  o termo  YHWH Tsevaot (YHWH  das hostes).

Clemente  de Alexandria-na  obra “Stromata”

Origenes-na obra “Em joão”21.

CONCLUSÂO

Diante  dos  fatos  supracitados,  fica   muito bem  comprovado  que  o  Nome Sagrado é “Yahweh=Yarrué”  Essa é,  inclusive, a opinião  da maioria  dos  acadêmicos  da atualidade (justamente  por causa  de alguns dos  fatos  aqui  apresentados, trazem  o Nome  dessa  forma.

Além  das questões  já  levantadas,  que  ficou demonstrado que  não  só  o banimento  não é bíblico,  como  também  vai  contra a Escritura,  que  nos  diz  que devemos lembrar  do  nome  de YHWH, temos ainda a  questão  de que  o conhecer  o hebraico  e proclamar o  Nome  de YHWH  fazem  parte  do  processo  de redenção  da  raça humana  como  disse o profeta  de Yahweh=Yarrue”.

Porque então  darei  uma  linguagem  pura  ao povo, para que  todas  as  nações  invoquem  o  Nome  YHWH=Yarrué...Tsefaniyah=Sofonias 3,9.

Portanto, eis  que  lhes  farei  conhecer,  dessa  vez  lhes  farei  conhecer a minha  mão e  o  meu  poder, e  saberão  que  meu nome  é YHWH=Yarrué-Yashayahu=Isaias 52,6.

Portanto  o meu  povo  saberá  o  meu Nome Yashayahu-Isaias, 52,6

Retirado dos estudos de Ivonil Ferreira de Carvalho

De onde apareceu esta palavra Deus, e como foi inserida na Bíblia como título e mesmo como nome do Criador?

O Termo ''Deus'' só aparece a partir da Vulgata Latina, no século quarto, depois da fundação da Igreja Católica

A palavra latina Deus, em inglês God, bem como suas traduções em outras línguas, a exemplo Θεός em grego, Бог em eslavo, Ishvara em sânscrito, ou Alá em árabe, são normalmente usadas para toda e qualquer concepção. O mesmo acontece no hebraico ... mas no judaísmo, Deus também é utilizado como nome próprio, o Tetragrama YHVH, que acredita-se referir-se à origem henoteística da religião. Na Bíblia, quando a palavra "Senhor" está em todas as capitais, isto significa que a palavra representa o tetragrama específico.

Barton, G. A.. A Sketch of Semitic Origins: Social and Religious. [S.l.]: Kessinger Publishing, 2006. ISBN 142861575X. 

Modificações...Atualizações... Correções...

Zeus = DEUS = THEÓS

Zeus, referido poeticamente pelo vocativo Zeu pater ("Ó, pai Zeus"), é uma continuação de *Di̯ēus, o deus proto-indo-europeu do céu diurno, também chamado de *Dyeus ph2tēr ("Pai Céu"). Este mesmo deus é conhecido por este nome em sânscrito(Dyaus/Dyaus Pita), latim (Júpiter, de Iuppiter, do vocativo proto-indo-europeu *dyeu-phatēr ), que é derivado da forma básica *dyeu- ("brilhar", e em seus diversos derivados - "céu", "deus") Já na mitologia germânica o paralelo pode ser encontrado em *Tīwaz > alto germânico antigo Ziu, nórdico antigo Týr, enquanto o latim também apresenta as formas deus, dīvus e Dis (uma variação de dīves), do substantivo relacionado *deiwos. Para os gregos e romanos, o deus do céu também era o deus supremo. Zeus é a única divindade do panteão olímpico cujo nome tem uma etimologia tão evidentemente indo-européia.

Tanto a forma capitalizada do termo Deus quanto seu diminutivo - que simboliza divindades, deidades em geral - têm origem no termo latino "deus", significando divindade ou deidade. O português é a única língua românica neolatina que manteve o termo em sua forma nominativa original, com o final do substantivo em "us", diferenciando-se assim do espanhol dios, francês dieu, italiano dio, e da língua romena, onde se distingue o criador monoteísta, Dumnezeu, de zeu, um ser idolatrado.

Os termos latinos Deus e divus, assim como o grego διϝος = "divino", descendem do Proto-Indo-Europeu *deiwos = "brilhante/celeste", termo esse encerrando a mesma raiz queDyēus, a divindade principal do panteão indo-europeu, igualmente cognato do grego Ζευς (Zeus).

Na era clássica o vocábulo em latim era uma referência generalizante a qualquer figura endeusada e adorada pelos pagãos. Em um mundo dominado pelas religiões abraâmicas, com destaque para o cristianismo, o termo é usada hodiernamente com sentido mais restrito - designando uma e a única deidade - em frases e slogans religiosos tais como:Deus sit vobiscum, variação de Dominus sit vobiscum, "o Senhor esteja convosco"; no título do hino litúrgico católico Te Deum, proveniente de Te Deum Laudamus, "A Vós, ó Deus, louvamos". Mesmo na expressão que advém da tragédia grega Deus ex machina, de Públio Virgílio, Dabit deus his quoque finem, que pode ser traduzida como "Deus trará um fim à isto", e no grito de guerra utilizado no Império Romano Tardio e no Império Bizantino, nobiscum deus, "Deus está conosco", assim como o grito das cruzadas Deus vult, que em português traduz-se por "assim quer Deus", ou "esta é a vontade de Deus", verifica-se tal sentido restrito.

Em latim existiam as expressões interjectivas "O Deus meus" e "Mi Deus", delas derivando as expressões portuguesas "(Oh) meu Deus!", "(Ah) meu Deus!" e "Deus meu!".

Dei é uma das formas flexionadas ou declinadas de "Deus" no latim. É usada em expressões utilizadas pelo Vaticano, como as organizações católicas apostólicas romanas Opus Dei (Obra de Deus, sendo obra oriunda de opera), Agnus Dei (Cordeiro de Deus) e Dei Gratia (Pela Graça de Deus). Geralmente trata-se do caso genitivo ("de Deus"), mas é também a forma plural primária adicionada à variante di. Existe o outro plural, dii, e a forma feminina deae ("deusas").

A palavra Deus, através da forma declinada Dei, é a raiz de deísmo, panteísmo, panenteísmo, e politeísmo, e ironicamente referem-se todas a teorias na qual qualquer figura divina é ausente na intervenção da vida humana. Essa circunstância curiosa originou-se do uso de "deísmo" nos séculos XVII e XVIII como forma contrastante do prevalecente "teísmo". Teísmo é a crença em um Deus providente e interferente.

Seguidores dessas teorias, e ocasionalmente seguidores do panteísmo, podem vir a usar em variadas línguas, especialmente no inglês, o termo "Deus" ou a expressão "o Deus" (the God), para deixar claro de que a entidade discutida não trata-se de um Deus teísta. Arthur C. Clarke usou-o em seu romance futurista, 3001: The Final Odyssey. Nele, o termo "Deus" substituiu "God" no longínquo século XXXI, pois "God" veio a ser associado com fanatismo religioso. A visão religiosa que prevalece em seu mundo fictício é o Deísmo. http://pt.wikipedia.org/wiki/Deus

EXODO=Shemot 23:13 “

Em tudo o que vos tenho dito, andai apercebidos. Do nome de ídolos nem fareis menção; nunca se ouça da vossa boca o nome deles.”

“Os LXX (septuaginta) designaram o “ULHIM” de Yahshurum pelos termos Theos ou Kyrios. Mas ULHIM não é Théos, o deus de Yaoshorul latino; ademais, à época, Theos designava apenas os deuses do Olimpo. Os lingüistas vêem em Theos uma longínqua derivação de Zeus. Mas traduzindo assim, os LXX estavam sendo fiéis a seu propósito de introduzir a Escritura às exigências da cultura grega.  a este impulso, há dois mil e trezentos anos os leitores da Bíblia nas línguas ocidentais vêm chamando o ULHIM de Yahshurum pelos nomes com os quais seus ancestrais denominavam seus ídolos. Obviamente, com o tempo, os nomes “Deus” ou “Senhor” encheram-se na cristandade, de significações bíblicas. Entretanto, parece claro que é preferível chamar o “ULHIM” de Yahshurum por seus nomes, transcritos tais quais, a dizer o que eles significam.”

DEUS (Grego THEOS) - “Compare Zeus com Theos e Deus na coluna seguinte:

Zeus

Theos (Usando a consoante teta)

Deus

Não é necessário um diploma de lingüista para enxergar que os três nomes procedem de uma única raiz lingüística.

- Os três começam com consoantes --- Z, Teta, e D --- que exigem que a ponta da língua esteja entre os dentes ou imediatamente por trás deles.

- Os três nomes destacam o que os lingüistas chamam de “vogal e média, aberta” no segundo espaço.

- O terceiro espaço nos três nomes contêm as vogais "O" ou "U" “posteriormente fechadas”.

- E os três nomes preenchem o quarto espaço com a sibilante "S".

- Em último lugar, os três compartilham de um sentido semelhante.

“A Palavra daimon, no grego, teve diferentes significados, em cada estágio histórico, desde os tempos de Homero até o tempo da Septuaginta e do Novo Testamento. Nos tempos de Homero, daimon significava deuses, e era sinônimo de theos, que significa DEUS

São Jerônimo traduziu a palavra hebraica Elohim (אֱלוֹהִים, אלהים) para o latim como Deus.

A forma capitalizada Deus foi primeiramente usada na tradução gótica Wulfila do Novo Testamento, para representar o grego "Theos". Na língua inglesa, a capitalização continua a representar uma distinção entre um "Deus" monoteísta e "deuses" no politeísmo.

Existem informações  que a  troca  de  nomes, surgiu  na  tradução  da  Vulgata Latina, de Jerônimo  no século 4º. O que é confirmado  por  descobertas,...permanência  do  nome Y H W H  na Septuaginta (versão dos 70).  Somente  no  ultimo  livro  do Tanakh   do profeta Malakias  o  Tetragrama Y H W H

 em caracteres hebraicos aparece   cerca  de 48  vezes.

Apesar das diferenças significativas entre religiões como o Cristianismo, Islamismo,Hinduísmo, a Fé Bahá'í e o Judaísmo, o termo "Deus" permanece como uma tradução inglesa comum a todas. O nome pode significar deidades monoteísticas relacionadas ou similares, como no monoteísmo primitivo de Aquenáton e Zoroastrismo.http://pt.wikipedia.org/wiki/Deus

O alfabeto hebraico tem uma característica muito interessante; as letras, correspondem a palavras... Veja o que forma as letras do Tetragrama:

O NOME DE YAHVEH ESTÁ INSERIDO NO NOME DE SEU POVO!

NOME ADULTERADO:

Ivonil ferreira  de carvalho

NOME E ALGUNS TÍTULOS DO ETERNO

NOME E ALGUNS TÍTULOS DO ETERNO 

há importância intrínseca em pronunciar os nomes do Altíssimo, há poder em Seus nome, há salvação, perdão força e Shalom! Há sonoridade e beleza! Os 144 mil que não são contaminados com mulheres (igrejas) terão em suas frontes (entendimento) ESCRITO (o que requer uma grafia) Os NOMES do PAI e do FILHO! Apoc. 14:1 Ul-hym – Gn 1.1 – Aqueles que são: Ul = pronome que, aquele que + hym = raiz do verbo Ser supremo. Ul-rhoí – Gn 16.13 – Aquele que dá vista. Yahveh Ul Olam – Gn 21.33- Yah- aquele que é Eterno. Yahwh Irê - Gn 22.14 – Yah- verá ou Yarrú proverá. Ulhei Hashamáim ve Ulohei Haéretz - Gn 24.3 – Aquele que é dos Céus, Aquele que é da Terra. Yahveh Ulhei hashamáim – Gn 24.7 – Yah- Aquele que é dos Céus. Ul - Ulhei Yahshorul – Gn 33.20 – Aquele que é de Yahshorul(Israel). E’h-yah asher E’h-yah – Ex 3.14 – Eu Sou o que sou; Eu sou aquilo que mostrarei Ser. Yah Shadday – Ex 6.3 – Aquele ou Poderoso, ou suficiente. Yahveh Ulhei Haivrim – Ex 9.1 – Yah-, o Soberano dos Hebreus. Yah – Ex 15.2 e Sl 68.4 – Yá = pronuncia contraída do Tetragrama Sagrado. Yahveh Ísh Milhamáh – Ex 15.3 – Yah- é Homem de guerra. Yahveh Rafhá – Ex 15.26 – Yah-que te sara. Yahveh Nissi – Ex 17.15 – Yah-é a minha bandeira. Ul-Kanah – Ex 20.5 – Yah- Zeloso. Yahveh Mekdéshehem – Lv 20.8 – Yah- que nos santifica. Ulhei há ulhim – Dt. 10.17b – Aquele que é daqueles que são. Ul Chay – Josué 3.10 – Aquele que é vivo. Yahveh Shalom – juízes 6.24 – Yah- é Paz Ul Déot – I Sm 2.3b – Aquele que é da Sabedoria. Yahveh Netsáh Yahshorul – I Sm 15.29 – Yah- a força de Yahshorul(Israel). Ulhim Haim – I sm 17.26 – Aqueles que são vivos. Ulhei Maarrhót Yahshorul – I Sm 17.45 – Aquele que é das batalhas de Yahshorul(Israel). Yahveh Rhahum – II Cr 30.9 – Yah-é clemente. Uloah Silihót – Ne 9.17 – Aquele que é dos perdões. Ul-Hanu – Ne 9.31 – Aquele que é de extrema bondade Ulhei shofet Tzadik – Salmo 7.12 – Aquele que é Juiz Justo. Yahveh Meler Olam Va-ed – Salmo 10.16 – Yah- Rei Eterno. Méler Hakavód – Salmo 24.7 – Rei da glória. Yahveh Izúz – Salmo – 24.8 – O Yah-forte. Ul-Sali – Salmo 42.9 – Aquele que é Rocha minha. Ul-Ulion – Salmo 47.2 – Aquele que é Altíssimo. Méler-Gadol – Salmo 47.2 – Rei Grande. Yahveh Noráh – Salmo 47.2 – Yah- é tremendo Shomer Yahshorul – Salmo 121.4 – O Grande de Yahshorul(Israel). Gadol Yahveh – Salmo 135.5 – O Yah- é Grande. Tov Yahveh – Salvo 145.9 – Bom é Yah- é bom. Migdal Óz – Pv 18.10 – Torre Forte. Kadosh Yahshorul – Isaías 1.4 – Sagrado de Yahshorul)Israel). Avir Yahshorul – Isaias 1.24 – Cavaleiro de Yahshorul(Israel). Yahveh Tzvaot – Isaías 6.5 – O Yah- das hostes celestiais Emanu-Yah – Isaías 9.6 –Yah- conosco; Aquele que está em nós. Pêle-Ioêts – Isaías 9.6 – Maravilhoso conselheiro. Shar Shalom – Isaías 9.6 – O Príncipe da Paz. Ul-guibór – Isaías 9.6 – Aquele que é Herói.Kadosh,Kadosh,Kadosh – Isaías 6.3 – sagrado , sagrado, sagrado...

Ivonil Ferreira de Carvalho

BIBLIA ROMENA DIZ QUE ZEUS É DEUS...!!

BERESHEET  1;
1 Beresheeth bara Ulhim Alef-Taf  ha shamayim
v-et ha-aretz.
2 E a terra era sem forma, e vazia. E as trevas estavam
sobre a face do abismo. E o Rukha de Ulhim movia-se
sobre a face das mayim.
Escritura Hebraica!

Genes  1 -1No principio criou Deus  os  ceus e  a terra. 
2 E a terra  era  sem forma e vazia.
 e havia trevas  sobre a  facve  do abismo; e o espirito de Deus  se movia  sobre a face  das aguas.
Biblia Almeida corrigida


ROMANIAN  BIBLE  Cornilescu  VERSION.

VEJAM  COMO  ESSA BIBLIA ROMENA  FALA CLARAMENTE  QUE  ZEUS  É  DEUS...!!!

Dumitru Cornilescu (04 de abril de 1891 - 1975), foi um romeno arquidiácono que escreveu uma tradução popular da Bíblia para o romeno, publicado em 1921. Ele se tornou um Ortodoxa Romena , em seguida, um protestante padre. A tradução de Cornilescu é a versão mais popular da Bíblia entre os protestantes romenos.

Dumitru Cornilescu nasceu em Slaşoma , mehedinţi , filho de um professor. Ambos os seus avós eram sacerdotes ortodoxos. Ele estudou no Seminário Central desde 1904, tornando-se rapidamente conhecido pela sua diligência acadêmica. ^[1] Ele sentiu que as versões romenas da Bíblia, nomeadamente a existente Bíblia Bucareste de 1688 , foram escritos em uma forma arcaica da língua e que um moderno versão foi mal necessário. Em 1913 ele se tornou um tutor língua romena ao Rev. John Howard Adeney que era o sacerdote anglicano em Bucareste, e também agente para a Bíblica Britânica e Estrangeira Society(BFBS), e, desta forma Cornilescu começou um relacionamento com a Sociedade Bíblica. Em 1914 Cornilescu se tornou um monge para que ele pudesse se concentrar em tradução. Seu trabalho foi apoiado financeiramente pela Princesa Ralu Callimachi, um moldavo nobre, que também era um defensor da Sociedade Bíblica. Sua versão dos Salmos apareceu em 1920, seguido do Novo Testamento em 1921 e, mais tarde, no mesmo ano, a Bíblia completa. ^[2] A impressão foi pago através de amigos Sociedade Bíblica na Suíça e Inglaterra.

Ivonil Ferreira  d e Carvalho

Festas Juninas! Festas de Solstício

Festas Juninas! Festas de Solstício - 

Juno e Tamuz! Os SOLSTÍCIOS de  VERÃO no hemisfério norte coincide com o SOLSTÍCIO de  INVERNO no hemisfério sul! Festas do Eterno marcadas no céu! Como uma maneira de dar novo significado às Festas Fixas ordenadas pelo Eterno Yahveh, que eram regidas pelo sol e a lua, relacionados à vida agrícola, e aos Equinócios nas estações de Primavera – as Festas do primeiro mês -  Abibie  e ao sétimo mês – Tisry, (meses que tem seu início na primeira lua nova após o Equinócio); os meses de junho e dezembro são festas regidas pelos Solstícios  - incorporadas ao calendário cristão, romano e papal com o nome de gregoriano,– o solstício de verão (no hemisfério norte – porque todas as festas vieram de lá) em  como comemoração a Juno – deusa greco romana esposa de Zeus (Júpter) e ao nascimento de São “João Batista”;  e no solstício de inverno ao nascimento de Tamuz – (baal Bereth). No hemisfério norte,  a diferença entre as estações é bem marcada por um contraponto: o solstício de verão – dia com maior duração da luminosidade do sol (21 de junho) –, e seis meses depois, o solstício de inverno – dia menos beneficiado pela luz solar (21 de dezembro). Entre os mais importantes cultos solares, registrava-se por toda a Europa a queima noturna de fogueiras no solstício de verão, para festejar a vitória da luz e do calor sobre a escuridão e o frio. A Igreja Católica adotou esses marcos cósmicos, atribuindo aos primos João e Jesus dois momentos de honra para seus nascimentos: o primeiro, perto do solstício de verão; o segundo, perto do solstício de inverno", explica Luciana Chianca  que é professora de Antropologia na Universidade Federal do Rio Grande do Norte (UFRN) e autora do livro A festa do interior (Natal: EDUFRN, 2006). SOLTÍCIO DE VERÃO (NO HEMISFÉRIO NORTE) – FESTA EM HOMENAGEM A JUNO – ESPOSA DE ZEUS Antes da evangelização da Europa, na Idade Média, as fogueiras eram utilizadas em rituais pagãos, que celebravam a chegada do solstício de verão no Hemisfério Norte De origem europeia, as fogueiras joaninas fazem parte da antiga tradição pagã, de celebrar o solstício de Verão. Juno Sospita, reprodução no Museu Pushkin, baseada no original nos Museus Vaticanos Na mitologia romana, Juno  é a esposa de Júpiter e rainha dos deuses (na Grécia sua equivalente é Hera e o equivalente a Júpter, é Zeus). Eles se casaram após Juno fazer acontecer uma enorme tempestade, Júpiter viu, admirou o talento da jovem, e a tornou Rainha do céu e concedeu sua mão. É representada pelo pavão, sua ave favorita. Íris era sua servente e mensageira. Sua equivalente na mitologia grega é Hera. O sexto mês do ano, junho tem esse nome em sua homenagem.   

 Greek Mythology  Cícero, De Natura Deorum, Capítulo XXI.A fogueira do dia de 24 de Junho, tornou-se pouco a pouco na Idade Média, um atributo da festa de São João, o santo celebrado nesse mesmo dia. Ainda hoje, a fogueira de São João é o traço comum que une todas as festas de São João europeias. A igreja católica confere a João Batista um lugar de honra entre os santos católicos.Uma lenda católica, cristianizando a fogueira pagã estival, afirma que o antigo costume de acender fogueiras no começo do Verão Europeu, tinha as suas raízes num acordo feito pelas primas Maria e Isabel.  Esta teria de fazer uma fogueira no cimo do monte, para avisar que estava prestes a nascer o seu filho (João Baptista); assim Maria iria em seu auxílio. - O que não passa de uma lenda, já que Yochanam (João) nasceu no primeiro mês Abibe - que se inicia com a lua nova depois do Equinócio entre Março e a Abril) A manifestação popular em louvor aos santos Antônio, João e Pedro é parte das raízes culturais, estas tais  homenagens revelam quanta devoção existe por trás das festas (religiosas /e profanas), que se realizam durante o mês de junho. “A fogueira está queimando, em homenagem a São João…”, entre os três, este santo detém o maior número de devotos, segundo a crença popular, ele é responsável pela colheita de milho e feijão que se verifica na época, e mesmo quando não há fartura, o santo é homenageado com muita fé e festa. 

Juno Sospita, reprodução no Museu Pushkin, 

baseada no original nos Museus Vaticanos

SOLTÍCIO DE INVERNO (NO HEMISFÉRIO NORTE) – FESTA EM HOMENAGEM A TAMUZ ERA “BAAL-BERETH Na Roma pagã a festividade de 25 de dezembro (solstício) era chamada Natalis Solis Invicti, o “nascimento do Invencível Sol”. O deus Sol, a deusa mãe e, o seu filho, segundo a mitologia babilônica, foram misticamente transformados em árvores. Ninrode, deificado como o deus Sol foi simbolizado por um grande pinheiro desgalhado de todos os seus ramos e cortado quase até o chão. Outro nome para Tamuz era “Baal-bereth”, que significa “Senhor da árvore de pinho” (Alexander Hislop, The Two Babylons, págs. 93 e 98). Os pagãos egípcios e persas também observavam o dia 25 de dezembro - (solstício) como o aniversário do deus deles. Segundo a mitologia babilônica Ninrode morreu ainda jovem, mas, a sua morte devia ser vingada pela encarnação do seu filho Tamuz, que nasceu no solstício do inverno, 25 de dezembro. Sob a influência do Imperador Constantino, a Igreja de Roma, por volta do ano 330 d.C., estabeleceu o dia 25 de dezembro como a celebração do nascimento de “Jesus”, e, no final do século IV o costume romano já se tinha tornado quase universal. A Igreja de Roma continua promovendo o Natal, espalhando-o por todo o mundo e em todas as igrejas cristãs. A adoração desse messias pagão veio diretamente de Babilônia, passando por Roma imperial, depois Roma papal, e, finalmente, tornou-se um legado da cristandade mundial. Conclusão: As mesmas pessoas que não aceitam as Festas do Eterno, dizendo que isto é coisa do “velho testamento”, que não tem mais validade, e que todas estas Festas Fixas foram abolidas na “cruz” – que a lua nova não mais rege o tempo, estas, que ignoram as regras do Eterno para marcar os tempos…. geralmente são as mesmas  pessoas que se rendem as festividades dos soltícios nas comemorações greco romanas da igreja católica! E você onde está?

Ivonil  Frreira  de Carvalho
 Diná Soares

JOGOS OLÍMPICOS - HOMENAGEM A ZEUS!

JOGOS OLÍMPICOS - HOMENAGEM A ZEUS!

 Os Jogos Olímpicos começaram em 776 a.C. em Olímpia, na Grécia antiga, e duraram por mais de mil anos. Entretanto, o evento religioso que deu origem aos Jogos é bem mais antigo podendo datar do século 13 a.C. Tal qual a Olimpíada moderna, os jogos eram realizados de 4 em 4 anos. Porém eles sempre aconteciam em Olímpia, os esportes eram menos numerosos e só podiam participar homens que falassem o idioma grego. Com o domínio romano sobre os gregos os Jogos Olímpicos foram perdendo sua identidade. Na época do Imperador Nero, no lugar de cidadãos livres, escravos assaram a competir por suas vidas contra animais selvagens... FOGO DE ZEUS!!! Na Antiguidade, o fogo era considerado sagrado por muitos povos, incluindo os gregos, que tinham uma lenda segundo a qual o fogo teria sido entregue aos mortais por Prometeu que o roubara de Zeus. Devido à importância do fogo, em muitos templos eram mantidas chamas acesas permanentemente. Este era o caso do templo de Héstia na cidade de Olímpia. Segundo se sabe, a tradição de manter um fogo aceso durante os Jogos Olímpicos remonta à Antiguidade, quando se efetuavam sacrifícios a Zeus. Nessas cerimônias, os sacerdotes acendiam uma tocha e o atleta que vencesse uma corrida até ao local onde se encontravam os sacerdotes teria o privilégio de transportar a tocha para acender o altar do sacrifício. (Fonte: Wikipedia) Só meuip.co podemos concluir que os Jogos Olímpicos da Antiguidade era em homenagem a Zeus. E hoje? As pessoas sabem disso? Estas homenagens requeriam sacrifícios de animais e vidas humanas. E hoje?  Zeus é Deus, Deus é Zeus... O ídolo maior do panteão greco romano. Não me admira que todos os atletas dedicam suas vitórias e Deus (Zeus) ... Fora que os mais bem sucedidos nas suas áreas esportivas acabam virando o que? Ídolos! "Ídolos do Esporte!" uma expressão bem conhecida por todos...

 Há o ídolo maior - Zeus, e os ídolos menores. O Panteão atual está formado! Séria reflexão para os filhos de Yahveh! Devemos olhar atentamente ao nosso redor e discernir o que está acontecendo, e que posição estamos tomando em relação a tudo que nos cerca! As Escrituras dizem bem claramente: "Tu não terás outro Ulhim diante de Minha face. Tu não farás para ti qualquer imagem de escultura, ou qualquer semelhança de qualquer coisa que está acima nos shamayim, ou que esteja embaixo na terra, ou que esteja nas mayim debaixo da terra: Tu não ti encurvarás a ti mesmo a elas, nem as servirás: pois Eu יהוה teu Soberano zeloso, visitando a iniquidade dos ahvot sobre os filhos até a terceira e quarta geração daqueles que Me odeiam; e mostro rachamim para milhares daqueles que Me amam, e shomer Meus mitzvoth "Não terás outros deuses diante de Mim!" Shemoth (Êxodo) 22: 4 e 5

 

Ivonil ferreira d e Carvalho

Diná soares

CHAG SEMEACH SHAVUOT

A importância da CHAG SHAVUOT - Festa Fixa do terceiro mês! O dia 14 de Abibe - dia da morte do primeiro cordeiro, foi relembrado por Adão (Adam) e sua esposa Havah (Eva) e passado a descendência de Sete, chegando até Avraham (Abraão) revivido no dia que Isaque foi oferecido como prefiguração do sacrifício do Salvador, e enfim, a promessa feita em Gên. 15:13, se cumpre em Êxodo 12:41 na Pessach, (os 30 anos de diferença refere-se  ao tempo entre promessa e nascimento de Isaque para início da contagem dos 400 anos da descendência). Neste ano, tempo determinados por Yahveh, o povo sai do Egito como uma nação escolhida, para ser moldada à um propósito muito importante. Tudo dentro da cronologia do Eterno, em tempo determinado! Dia 14 do primeiro mês naquele ano a “Pessach", o cordeiro foi morto e o sangue espargido nos umbrais das portas do povo de Yahshorul (Israel). O povo foi liberto,  e a peregrinação teve seu início - Viajaram até Mara, de Mara a Elim, De Elim a Sim, de Sim a Refdim, e de Refdim a Horebe. DE REFDIM AO DESERTO DE SINAI -O CENÁRIO DO TERCEIRO MÊS: Ao terceiro mês da saída dos filhos de Yahshorul (Israel) da terra do Egito, no primeiro dia deste mês chegaram ao deserto de Sinai, Porque partiram de Refidim e entraram no deserto de Sinai, onde se acamparam. Yahshorul (Israel) pois, ali se acampou em frente ao monte. Êxodo 19:1,2 De Refidim o povo continuou viagem, seguindo o movimento da coluna de nuvem. Sua rota seguia através de áridas planícies, íngremes encostas, e desfiladeiros rochosos. 

Frequentemente, quando atravessavam as incultas regiões arenosas, viam diante de si montanhas escabrosas, semelhantes a gigantescos baluartes, amontoados diretamente através de seu percurso, e parecendo vedar de todo o prosseguimento. Mas, aproximando-se eles, apareciam aqui e acolá aberturas na muralha montanhosa, e, para além, outra planície abria-se-lhes à vista. Através de uma dessas profundas e pedregosas passagens, eram então conduzidos. Era uma cena grandiosa e impressionante.

 Entre as escarpas rochosas que se erguiam a centenas de metros de cada lado, fluíam qual maré viva, até onde podia atingir a vista, as hostes de Yahshorul (Israel) com seus rebanhos e gado. E agora, diante deles, com solene majestade, erguia o Monte Sinai a fronte maciça. A coluna de nuvem repousou em seu cume, e o povo, embaixo, espalhou suas tendas pela planície. Ali seria a sua morada durante quase um ano. À noite, a coluna de fogo assegurou-lhes a proteção divina; e, enquanto estavam entregues ao sono, o pão do Céu caía suavemente sobre o acampamento...  Mehushuah (Moisés) sobe ao monte uma primeira vez:  Logo depois de se acamparem no Sinai, Mehushuah (Moisés) foi chamado à montanha a encontrar-se com o Eterno. Sozinho subiu a íngreme e áspera vereda, e aproximou-se da nuvem que assinalava o lugar da presença de Yahveh. Yahshorul (Israel) ia ser agora tomado em uma relação íntima e peculiar para com o Altíssimo ... Mehushuah (Moisés)  voltou ao acampamento, e, tendo convocado os anciãos de Yahshorul (Israel), repetiu-lhes a mensagem divina. Sua resposta foi: “Tudo o que o Senhor tem falado, faremos.”   Mehushuah (Moisés)  sobe ao monte uma segunda vez:  De novo seu líder subiu a montanha; e o Senhor lhe disse: “Eis que Eu virei a ti numa nuvem espessa, para que o povo ouça, falando Eu contigo, e para que também te creiam eternamente.” O Senhor disse a Mehushuah (Moisés) : “Vai ao povo, e santifica-os hoje e amanhã, e lavem eles os seus vestidos; e estejam prontos para o terceiro dia; porquanto no terceiro dia o Senhor descerá diante dos olhos de todo o povo sobre o Monte Sinai.” Dado o recado ao povo Moisés (Mehushuah) sobe ao monte, desta vez para receber os mandamentos. O dia da Lua Nova é sempre o primeiro dia do mês, a porta do átrio devia estar aberta como explica Ezequiel 46: 1 a 3 - no dia depois da lua nova começava a contagem dos 6 dias de trabalho, no 6º dia, normalmente um dia de preparação física, onde as roupas e o ambiente da casa devem estar limpos, e a comida preparada, lá ao pé do Sinai naquele dia deveria haver mais dum dia de preparação (o shabat) um dia de preparação espiritual, jejum e oração, exame do coração a fim de que o coração deles fosse limpo de toda iniquidade. A preparação fora feita, conforme o mandado; e, em obediência a outra ordem, determinou  Mehushuah (Moisés)  que fosse colocado um obstáculo em redor do monte, para que nem homem nem animal pudesse introduzir-se no recinto sagrado. Se algum se arriscasse a tão-somente tocá-lo, o castigo seria a morte instantânea. 

CINQUENTA DIAS PASSADOS NO DESERTO... Na manhã do terceiro dia, volvendo-se os olhares de todo o povo para o monte, o cimo deste estava coberto de uma nuvem densa, que se tornou mais negra e compacta, descendo até que toda a montanha foi envolta em trevas e terrível mistério. Então se ouviu um som como de trombeta, convocando o povo para encontrar-se com Yahveh; e Mehushuah (Moisés)  guiou-os ao pé da montanha. Da espessa treva chamejavam  vívidos relâmpagos, dinheiro enquanto os ribombos do trovão ecoavam e tornavam a ecoar por entre as montanhas circunvizinhas. “E todo o Monte de Sinai fumegava, porque o Senhor descera sobre ele em fogo; e o seu fumo subiu como fumo de um forno, e todo o monte tremia grandemente.” “A glória do Senhor era como fogo devorador no cume do monte”, à vista da multidão congregada. “E o sonido da buzina ia crescendo em grande maneira.” Tão terríveis eram os sinais da presença de Yahveh que as hostes de Yahshorul (Israel)  tremeram de medo, e caíram prostrados perante o Senhor. Mesmo Mehushuah (Moisés)  exclamou: “Estou todo assombrado, e tremendo”. Hebreus 12:21. E então cessaram os trovões; não mais se ouviu a trombeta; a terra ficou calada. Houve um tempo de solene silêncio, e então se ouviu a voz de Yah. Falando da espessa escuridão que O envolvia, encontrando-Se Ele sobre o monte, rodeado de um acompanhamento de anjos, o Senhor deu a conhecer a Sua lei. Mehushuah (Moisés), descrevendo esta cena, diz: “O Senhor veio de Sinai, e lhes subiu de Seir; resplandeceu desde o monte Parã, e veio com dez milhares de santos; à Sua direita havia para eles o fogo da lei. Na verdade ama os povos; todos os Seus santos estão na Tua mão; postos serão no meio, entre os Teus pés, cada um receberá das Tuas palavras”. Deuteronômio 33:2,3. Yahveh revelou-Se não somente na terrível majestade de juiz e legislador, mas como um compassivo guarda de Seu povo: “Eu sou Yahveh teu Ulhim , que te tirei da terra do Egito, da casa da servidão”. Êxodo 20:2. Aquele a quem já haviam conhecido como seu guia e libertador, que os trouxera do Egito, preparando-lhes caminho através do mar e subvertendo Faraó e seus exércitos, que assim Se mostrara superior a todos os deuses do Egito, Esse era o que agora falava a Sua lei. A instrução não fora proferida naquela ocasião exclusivamente para o benefício dos hebreus.  Yahveh os honrou, fazendo deles os guardas e conservadores de Sua lei, mas esta deveria ser considerada como um depósito sagrado para todo o mundo. 

Os preceitos do Decálogo são adaptados a toda a humanidade, e foram dados para a instrução e governo de todos. Dez preceitos breves, compreensivos, e dotados de autoridade, abrangem os deveres do homem para com Yahveh e seus semelhantes; e todos baseados no grande princípio fundamental do amor. “Amarás a Yahveh  teu Ulhim  de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todas as tuas forças, e de todo o teu entendimento, e ao teu próximo como a ti mesmo”. Lucas 10:27; Deuteronômio 6:4, 5; Levítico 19:18.  Neste dia naquela montanha fumegante, completava-se 50 dias após a Chag Bikurim (Festa das Primícias) o céu desceu até a terra no dia que Yahveh deu o aseret hadibrot (os dez mandamentos). Naquela região,  nesta época acontecia também a chuva temporã, um evento representativo da conversão que o rukha kadosch do Eterno efetua no coração de seus escolhidos. A grande obra do evangelho não deverá encerrar-se com menor manifestação do poder de Yahveh do que a que assinalou o seu início. As profecias que se cumpriram no derramamento da chuva temporã no início do evangelho, devem novamente cumprir-se na chuva serôdia, no final do mesmo. "E vós, filhos de Sião, regozijai-vos e alegrai-vos no Senhor vosso Yahveh, porque Ele vos dará ensinador de justiça, e fará descer a chuva, a temporã e a serôdia." Joel 2:23. 

"E nos últimos dias acontecerá, diz Yahveh, que do Meu Ruach derramarei sobre toda a carne." "E acontecerá que todo aquele que invocar o nome de Yahveh será salvo." Atos 2:17 e 21. No ano 31 de nossa era, neste mesmo dia o céu se aproxima novamente com a descida do rukha kadosch como línguas de fogo, sob os discípulos reunídos na Festa de Shavuot (semanas ou pentecostes) trazendo compreesão das coisas concernentes ao Mashyah  naquele primeiro mês onde como Cordeiro de Yahveh se ofereceu no calvário, no dia 14 de Abibe, dia da pessach (páscoa) fazendo cesssar os sacrifícios. Qual a importância desta data hoje? Depois da morte do Mashyah, por ordem dele mesmo, os discípulos se reuniram no templo  como de costume no dia da Chag Sahvuot (Festa das Semanas) – portanto não faz sentido os que dizem que as Festas cessaram depois da morte de Yahshuah. Há bençãos nos dias de Festas Fixas do Eterno, em cada uma delas Yahveh traz presentes especiais  aos seus filhos que obedecem suas ordens. Dia de Chag Sahvuot: ·         Os mandamentos foram entregues. ·         O ruakha ou ruach kadosch desceu como vento, e no formato de línguas de fogo. ·         Tempo da chuva temporã. Não se deve negligenciar a favor representado pela chuva temporã. Só os que estiverem vivendo de acordo com a luz que têm recebido poderão receber maior luz. Chag Sahvuot, relembre e receba em seus coração e vida os mitzavot e a chuva temporã do rukha kadosch de Yahveh! utilizados trechos do livro Patriarcas e Profetas - cap. 26 e 7

Ivonil Ferreira  de Carvalho
  Diná Soares

AFASTA-TE DOS TAIS...!!!!!!

Ninguem pode amar a dois senhores; porque ou há de odiar um e

Amar  outro, ou se dedicará a um e desprezará o outro; Não podeis amar a Yahweh e a Mamom...haverá homens amantes de si mesmos...
cuidando que a piedade seja caso de ganho
desses afasta-te...Mattytiahu=mateus 6,24. 1ª Tim,6,5.


  Deveras o meu povo está louco...são filhos néscios e não entendidos...visto que pisais o pobre e dele exigis um tributo "Dizimo" eque arrancais a pele de cima deles, e a sua carne de cima de seus ossos...e que comeis a carne do povo...e que...faz errar o meu povo; que mordem com os seus dentes e clamam paz!...mas contra aquele que nada lhes mete na boca, preparam guerra; Amós 5,11; e Mikeias 3,2-5.

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Ivonil Ferreira de Carvalho

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