domingo, 31 de maio de 2020

SIETE SEMANAS A SHAVUOT


Preparación de Monedas - Shavuot


Shavuot [semanas] - Pentecostés


Vaikrah (levítico) 23; 15 Tanak netzarim- Y contarás al día siguiente después de Shabat, el día en que trajiste el paquete de la ofrenda avivada, siete semanas completas.

nota: [siete semanas completas significa que la luna nueva y el 30 del mes no se cuentan en todas las semanas]


16 Hasta el día siguiente a la última semana, contarás cincuenta días y ofrecerás una nueva ofrenda de grano a YAHVEH יהוה




Explicación de las 7 semanas completas: así que tenemos en el primer día del mes 16 ° el primer día de la primera semana completa ... 1 ° día de 6 días hábiles más 1 día 7 días una semana entera hasta el 22 ° día de Shabat, 1 ° semana siete semanas

Así que tenemos en el 1er mes del 23er día 1 de 6 días hábiles + 1 el 29º Shabat, de la 2da semana de las siete semanas;
Luego tenemos en el 2do mes de 2 ° 6 + 1 a 08 Shabat, 3ra semana;
Así que tenemos en el 2º mes del 9º día 6 + 1 al 15º día Shabat, 4ª semana;
Luego tenemos en el segundo mes del día 16 6 + 1 al día 22 Shabat, quinta semana;
Entonces, en el segundo mes del día 23 6 + 1 al día 29 Shabat, sexta semana;
Entonces tenemos en el 3er mes del día 2 6 + 1 al día 8 Shabat, 7 semana;

Hay 7 semanas enteras, seis días de trabajo y el séptimo después de ellas, tenga en cuenta que el primer día de Luna Nueva no se cuenta en las siete semanas ni en el día 30 cuando hay ...

Shabat siempre después de seis días de trabajo. La luna nueva no es un día hábil y 30 días cuando hay preparación pueden funcionar, pero no son seis días hábiles

¡Así que el noveno día del tercer mes siempre será el quincuagésimo día de SHAVUOT doble porción de Rukha Kadosh!


Los Moedim son las Fiestas fijas del Eterno o tiempos determinados o tiempos sagrados,
También llamado Shabat.
Estamos terminando toda la séptima semana, o casi completando los 49 días.
otro que se cuenta desde el día después del sábado 15 de Abibe - día 16.

También el 30.
Semana en hebreo Shavua, el plural femenino
 de la palabra es shavuot! So Chag Shavuot
o Fiesta de las Semanas [entera].
Me gustaría hacer algunas consideraciones con
usted ... Y me gustaría que estos sean muy claros, porque es esencial que todos entiendan ...



El segundo punto es el deseo: aunque muchos lo saben, no sienten el deseo de participar, para ellos este es un evento trivial y normal, sin mayor relevancia ... es decir, no son llamados, por lo Eterno o por los elegidos ... porque Él es el querer...

A pesar de saber y tener toda la información, conocer la fecha, esto no despertará en sus corazones ningún cambio para la acción.
Pero el conocimiento y el deseo no lo llevarán al siguiente paso.

El tercer punto es la preparación: en este punto, muchos también permanecerán ... Tienen pleno conocimiento del tema y también tienen el deseo
para participar ... Pero no te detengas ahí, la preparación que se divide en algunas categorías
También es necesario.
- Fitness: esto es importante, imagina que estás comiendo un pastel de chocolate
, antes del shavuot. Le pregunto: ¿estará su mente preparada para las impresiones de la
rukha kadosh? Imagínese si participa en una barbacoa y está llena de carne en el
organismo, [todos saben que la carne tarda al menos 3 días en ser evacuada
del cuerpo] - en este caso, ¿estamos preparados físicamente?
- El ayuno proporciona desintoxicación del cuerpo, hace que la mente sea más clara y más sensible.
la percepción de rukha kadosh ... Entonces el ayuno puede ser muy apropiado para estos
ocasiones! Ayuno omitiendo algunas comidas, ayuno comiendo solo fruta, o simplemente
beber jugo, [sin azúcar ni edulcorante], ayunando solo con agua.

- ¡El resto también es muy importante! Una mente cansada, una noche sin dormir, llena
de preocupaciones y preocupaciones, difícilmente se beneficiará, sé que la vida está llena de
 luchas, pero estas ocasiones son una invitación a la dependencia de lo Eterno, y a
ejercicio emunah [confianza]!



- Higiene mental o preparación

mental - Si viste una película de

terror, con escenas de violencia, con

escenas inapropiadas, ya sea en qué sentido

para ... ¿Estás listo para el shavuot?

- Higiene corporal y ambiental - Decir

 que no estás desinfectado

tu cuerpo está sucio, tu ropa está sucia,

o tu entorno familiar está lleno

de suciedad, ... de algo podrido, o incluso de contaminación visual ... ¿Estás listo?
En la Escritura en la Torá - instrucción, hay muchas instrucciones con respecto a la higiene de las personas, que no son obsoletas ... sirven para todos los tiempos ...
¡Tener conciencia mental y corporal sobre estos asuntos es muy importante! Yahuh
quiere que tengamos salud e integridad!
Devaryim (Deuteronomio) 23
12 Debe proporcionar un lugar fuera del campamento para sus necesidades fisiológicas.
13 Como parte de su equipo, también tenga una pala, y cuando evacue, f
vea un agujero y cubra las heces por completo.
Shemot - Éxodo 19
... 14 Mehushuah [Moisés] bajó de la montaña y fue a encontrarse con el pueblo; él hizo
que la gente realizó el ritual santificado promulgado, y todos lavaron su ropa.
15 Luego advirtió a la gente: “Así que prepárate para pasado mañana y hasta
¡no te acerques a la mujer allí!
16 Al amanecer del tercer día, hubo truenos, relámpagos y una espesa nube.
sobre la montaña, y una trompeta muy fuerte; y todas las personas que
estaban en el campamento comenzaron a temblar de miedo ...
Vaykra (Levítico) 15:
16 También cuando un hombre deja la semilla de la cópula, toda su carne
bañarse con agua y estar sucio hasta la tarde.
17 También cada prenda y cada piel en la que haya una semilla de apareamiento serán lavadas con
agua y estará sucio hasta la tarde.
 18 Y también la mujer con quien un hombre se acuesta con la semilla de la cópula, ambos son
 se bañarán con agua y estarán inmundos hasta la tarde.
Estas son instrucciones de higiene ... tan relevantes que fueron a las Escrituras,
debe seguirse, para que antes de la presencia del Eterno no se consuman por completo ...
Aunque vivimos en otro momento, en una realidad diferente, tenemos que entender el corazón del mensaje, y no importa quiénes somos, ya sean ricos o pobres, donde sea que estemos, debemos ser personas kadosh: ¡para recibir instrucción kadosh y beneficiarnos!
En este contexto, entró mikvah - inmersión ... que era una manifestación de la preparación previamente realizada - física y mentalmente y en el nefesh [alma - interior]
¡Deseo que todos estén preparados, incluido yo! ¡Tener conciencia mental y corporal sobre estos asuntos es muy importante! Yahu quiere que tengamos salud e integridad, es decir, integridad. Dejemos de lado, duele, estrés, tristeza, apuro,
 glotonería ... y cualquier cosa que pueda dañarnos ... ¡Que el verdadero amor de Yahuh nos una como achim [hermanos]!
¡Dejando las cosas que quedan atrás, vamos al objetivo como dice Shaul! ¡Démosle importancia a lo que es invisible, porque son eternos!
¡La comunión o asociación de los discípulos fue una orden de Mashyah!
No podemos asociarnos con dos maestros ... ¡Porque vamos a complacer a uno y desagradar al otro, recibir la brachah [bendición] del Eterno involucra varios aspectos!
¡Que los rukha impresionen a cada uno de ustedes, particularmente! Y todos juntos podemos disfrutar de Poder, Influencia, Fuerza y ​​Sabiduría ... en resumen, todos
¡Regalos que vienen de High and Sublime!

Ivonil ferreira de Carvalho
Diná Soares.

domingo, 17 de maio de 2020

artigo preposições hebraico


Artigo preposições etc...

No Hebraico, o Artigo Definido é o   ה   ( Rei ), a Letra "rei" é a Unica letra utilizada para definição.
portanto a Letra "rei" representa; O, A, OS, e AS.
o som desta letra será pronunciada na maioria das vezes como "RÁ" (em Inglês seria "HA")
veremos alguns Exemplos:



הכלב = Ra-Kelev - O Cachorro

הכלבים = Ra-K'levim - Os Cachorros

הילדה = Ra-yelidá - A Garota

הילדות = Ra-Yelidot - As Garotas









no Hebraico, o Artigo sempre vem junto do Substantivo, nunca separado.

também no Hebraico, não há Artigo indefinido,(em outras palavra, não existe Artigo Indefinido no Hebraico) porém, podemos afirmar que o "Artigo Indefinido" no hebraico sempre estará oculto.
Por Exemplo:


כלב = Kelev - Cachorro ("UM" Cachorro)
ילדה = Yelidá - Garota ("UMA" Garota)
בית = Bait - Casa ("UMA" Casa)
מכונית = Mekonit - Carro ("UM" Carro)














Preposição


Preposição em Português, constitui-se com as seguintes letras;
EM, NO, NA,NOS,NAS.
No Hebraico, temos apenas a Letra (Beit)  ב sua pronuncia será sempre "BE" veremos alguns exemplos:


בבית = Be-Veit - Em casa 

בארץ = Be-Eretz - Na Terra 

במכונית = Be-Mekonit - No Carro

בעסקים = Be-Asskim - Nos Negócios (reunião,trabalho)

בחגים = Be-Rragim - Nas Festas (Feriados)








em alguns casos o ב vem acompanhado do Artigo Definido ה, quando isso acontece, haverá uma pequena alteração na pronuncia... e a letra "Rei" ה sempre estará oculta.
a pronuncia mudará de ב (BE) para ב (BA)

בעולם = Ba-Olam - No Mundo

בארץ = Ba-Aretz - Ná Terra

בבית = Ba-Bait - Ná Casa











Particulas Hebraicas



para facilitar o estudo da lingua hebraica, postarei algumas Particulas, de frequente uso no Idioma Hebraico.
é bem interessante prestarmos atenção em suas conjugações.
para facilitar o entendimento, farei uma Observação imaginaria;
digamos que cada Pronome Pessoal representa uma letra, vejamos.









Obs: faça á leitura, da Direita para a Esquerda.













partindo deste raciocínio, temos as seguintes Particulas em Hebraico;

A Partícula (LÊ) ל que significa, "Para/ á"




A Partícula (AM) עם  que significa; "Com"

Obs: É importante saber que, quando a partícula "AM" é Conjugada (Modificada) ela muda plenamente o seu formato,
em vez de "AM - עם" ficará "IT - אית",  vejamos como fica;







 A Partícula "EL - אל" seria a Proposição "Para" no Português...




Partícula "Be".... " ב " traduzida é equivalente á preposição "Em"




A Preposição " Me - מ " significa "De" (preposição) porém esta Proposição também
 pode ser usada para Comparação ...


אתה גדול ממני  =  você é maior que eu


A particula "Etsel - אצל " é traduzida como;  "Na ....... Casa"  ou também como, " com ......"
vejamos abaixo;






Á Preposição " ET  -  את " é geralmente traduzida como "Para ou Á"







Á Partícula "Biglal" בגלל -  é traduzida para,   " Por ........... Causa"
vejamos abaixo;






Á Partícula "Bishvil" בשבל - pode ser comparada á nossa Preposição, "Para" no sentido de Proposito...



Á Partícula " AL - על " significa "Sobre / acima"...












CORES - צבעים









sexta-feira, 8 de maio de 2020

A filiação biológica de Yahshuah-33

A filiação biológica  de Yahshuah-simples  e clara.


filiação-substantivo feminino

  1. 1.
    liame entre um indivíduo e seu pai ou sua mãe.
  2. 2.
    série de indivíduos que descendem diretamente uns dos outros; linhagem, progênie."

    Genetica humana

Do ponto de vista biológico, Marta Wey Vieira, pediatra e geneticista clínica, explica que existe um aspecto interessante em relação à herança genética materna, que é o DNA mitocondrial. "A gente tem o DNA em duas posições dentro da célula, uma no núcleo, que é metade materno e metade paterno, e existe o DNA mitocondrial, que está no citoplasma da célula. Esse a gente herda somente da mãe", afirma. 

Ora, o nascimento de 
Yahshuah  יהשועה          ocorreu desta maneira. Quando Sua mãe Miryam estava  noiva  com Yossef, antes que eles se juntassem sexualmente, ela se achou grávida de uma Criança pelo Rukha Kadosh. Mattityahu – מתיתיהו (Mateus) 1,18.

19 Então, Yossef seu baalah-marido-sendo um homem tzadik(justo) e não querendo expô-la num exemplo público, desejou despedí-la em secreto.
"Também existe um registro no Proto-Havah-Evangelho Apocrifo de Tiago onde no capítulo 13:1 está escrito:
E Miryam ficou durante três meses na casa de IsHevel (Isabel). Como dia após dia seu ventre crescia, ficou preocupada e pôs-se à caminho de casa. Ficava escondida dos filhos de Yahshurum  e possuía dezesseis anos quando estas coisas aconteceram.
XIII
1. Quando Miryam (Maria) atingiu o sexto mês de gravidez, Yosef (José) retornou de suas obras e, ao chegar em casa, percebeu que ela estava grávida. Então bateu em seu próprio rosto e atirou-se no chão, sobre uma manta, chorando amargamente: ¨Como me apresentarei ao Soberano? Como orarei por esta menina que recebi virgem do Templo do Soberano e que não soube vigiar? Acaso o que ocorreu com Adam (Adão)ocorreu também comigo? Pois enquanto Adam (Adão)orava veio a serpente e, vendo Eva sozinha, a enganou... Teria o mesmo ocorrido comigo?¨
2. Então Yosef (José) se levantou e chamou Miryam (Maria). Disse-lhe: ¨O que fizeste, tu que eras a predileta de  YHVH Yahveh? Como tiveste coragem de fazer isso? Esqueceste do teu  YHVH Yahveh? Como manchaste a tua alma, tu que foste criada no hakadoshim ( santo dos santos,) recebendo o sustento das mãos do Malach (anjo?)¨
3. Ela chorou amargamente e disse: ¨Permaneço pura pois não conheço varão¨. Respondeu Yosef (José): ¨Então de onde vem o que carregas em teu seio?¨. Respondeu Miryam (Maria): ¨Juro pelo Soberano, meu  YHVH Yahveh, que não sei como isto se sucedeu¨. Besorah de Ya´akov (Tiago) 3  apócrifo
O livro sugere que Yosef (José) pensou ter encontrado MIryam (Maria) grávida de outro homem assim como ocorreu com Adam

 ...ao ter a sua Ishah (mulher) sido deflorada no Éden pela serpente."

20 Mas, enquanto ele pensava nestas cousas, eis que, o Malach (anjo) Celestial do Supremo YAHVEH -יהוהlhe apareceu em sonho, dizendo, Yossef, ben Dáoud (filho de Davi) , não temas tomar para ti a Miryam, tua esposa; porquanto o que está concebido  nela é da parte do Rukha Kadosh.

21 E ela dará à luz a um Filho, e tu chamarás Seu Nome de Yahshuah יהשועה     : porque Ele salvará o Seu povo dos seus pecados.
"ואתה תקרא לו בשמו יחשוא כי הוא יציל את עמו מחטאיהם (hebraico)

vê karáta et  shemou yahshuah ki hu yoshah et amô me aonoteiêm (transliterado) "

22 Ora, tudo isso foi feito, para que se cumprisse o que fora falado pelo Supremo  YAHVEH יהוה   por intermédio do navi(profeta),dizendo!

23 Eis que, uma-Pessoah-Betulah-Virgem conceberá uma Criança, e dará  à luz a um Filho, e eles o chamarão de Emmanu-Yah que significa,  Yah- conosco.

(“Uma breve  explicação  sobre  as palavras-Pessoah e Betulah-
  Gênesis 24  no verso 16 onde Rivka(Rebeca) é chamada  Betulah; Já  no versículo 43 ela é descrita também como Ha-Pessoah:

Veja a tradução correta nos textos microfilmados nos Rolos de Qunran achado no Mar Morto para Isaías 7:14 onde traz a palavra “Ha-pessoah” ou virgem, conforme o texto da Septuaginta que traduziu corretamente para parthenos.



HA PESSOAH HA YOTZET LISHOV

Ha Pessoah TEM "YOTZET LISHOV" significa: uma  virgem  vindo  a tirar água.AB´eresheet ( genesis)24;43....pois, que a donzela que sair para tirar água...)

Neste exemplo, podemos entender que a palavra Pessoah e Betula têm o mesmo significado. Gênesis 16 versículo 24, ele diz Rivka, betulah e no versículo 43, ele diz Pessoah que significa que ambas as palavras são sinônimos.
AB´eresheet ( genesis) 24:43…

O que quer dizer que Neste exemplo na Torah, nós podemos compreender que a palavraPESSOAH e a BETULA têm o mesmo significado. Yahshayahu_Isaias_ 7;14”)

24 Então, Yossef  havendo se levantado do sono, fez como o Malach (anjo) Celestial do Soberano YAHVEH יהוהlhe tinha falado, e tomou para si sua esposa.

25 E não teve relação  sexual com ela, até que ela deu à luz a seu Filho bachor (primogênito); e ele chamou o Seu Nome de יהשועה  Yahshuah-conforme  a ordem do Malach(Anjo)!

"A visita  do Malach(anjo)  à  Miryam"

Luka-34 Então disse Miryam ao Malach (anjo) celestial, Como será isto, vendo que eu não tenho relação sexual com um homem?
35 E o Malach (anjo) celestial respondeu e disse-lhe, O Rukha Hakadosh te sobrevirá, e o poder de ULhim(ULrrim), e na Sua sombra te envolverá; portanto, também, este Kadosh que nascerá de ti será chamado o Filho do Altissimo Ulhim. Confirmado por  outro lugar na  escritura que diz...tu és meu filho, hoje te gerei...heb-1,5.



E Yaakov gerou a Yossef. Este Yossef era o goura (guardião) de Miryam, da qual nasceu   Yahshuah יהשועה     :   que é chamado o Mashyah.Mattityahu – מתיתיהו (Mateus) 1;16.




No Aramaico isto não acontece. O Erro está exatamente no capitulo 1:16 “ E Ya’akov gerou a Yosef, Pai de Myriyan (Ga’bra em genealogia Pai), da qual nasceu YAHSHUAH, que se chama o Mashyah. Na Versão Almeida, a palavra “Pai” foi traduzido como “marido”, e aí esta o erro, que no aramaico não existe.8)
Assim, Myriam =Maria que é descendente de Davi...e não Yossef-jose...que nada tem a ver com a genealogia do Messias...!!!

São Jerônimo e as traduções da Bíblia

Esse manuscrito é um de dois únicos em que a linhagem de Yahshuah aparece completa em Mateus 1, por sua mãe Mirian e não Yosef seu padrasto. Sendo 14-14-14 geracões a partir de Adão.
Pois no verso 16 diz: E Yacov gerou a Yosef, 'PAI (avi)'' de Miryan, da qual nasceu Yahshuah, que é o Mashyah. (linhagem de Mirian por Daoud(David)
Ao invés de Yosef ''marido" de Miryan como todas as traduções cristãs sempre mostraram.
O texto deixa claro que o Pai de Yahshuah não é Yosef, e logo em seguida, no verso 18, descobrimos que o PAI de Yahshuah é YHWH através de seu RUKHA  hAKADOSH(espirito de YHWH)

Elucidação
Este Yossef(José) que está incluído na genealogia em Mattityahu(Mateus) é o pai de Miriam (Maria) e não o marido. O termo usado para “marido” veio do termo aramaico: Ga’bra, que significa “marido” ou “pai”. O tradutor para o grego, traduziu para marido, sem observar que no versículo 19, quando fala de Yossef (José), o marido de Miriam (Maria) , o termo usado foi: Ba’la-pai-. Assim, é corrigido o problema das 14 gerações e fica constatado que a genealogia de Mattityahu(Mateus)  é de Miriam (Maria)e não de Yossef(José.) Mattityahu(Mateus) 1:16,17 (VERSÃO CORRETA NO ARAMAICO) “Mas Ya akov gerou a Yosef, pai de Miriam de quem nasceu Yahshuah, apontado como o Mashyah. Sendo assim, todas as gerações de Avraham a Daoud foram 14, de Daoud  até o exílio babilônico 14, e do exílio babilônico até o Mashyah 14” Recurso lingüístico: “Polissemia” e “Erros de copistas dos manuscritos gregos” 1) Mateus 16:16 – D’us da vida (Manuscrito Grego Bizantino e de Alexandria) D’us da Salvação (Codex Bezea) • Em aramaico a palavra vida também é usada no sentido de salvação. 2) Atos 8:26,27 – Felipe não encontrou um eunuco – Em Aramaico (M’Haimna) também significa: Crente em Yahveh. 3) Em Marku 2:25,26 cita um episódio com o sumo sacerdote Abiatar, mas este episódio, na verdade, ocorreu com o sumo sacerdote Aimeleque, pai de Abiatar. (1 Sam. 21:1 e 22:20)
Ivonil Ferreira de  Carvalho

quinta-feira, 7 de maio de 2020

Os dez mitzvot – O decálogo

Os dez mitzvot – O decálogo

20 1 E a palavra de Ulhim falou todas estas palavras, dizendo:
2 [Alef] Eu sou YAHUH יהוה teu Ulhim, que te tirei da terra de Mitzrayim, para fora da casa da escravidão.
3 [Bet] Tu não terás falsos criadores diante de Minha face.
4 Tu não farás para ti qualquer imagem de escultura, ou qualquer semelhança de qualquer coisa que está acima nos céus, ou que esteja embaixo na terra, ou que esteja nas águas debaixo da terra,
5 Tu não ti encurvarás a ti mesmo a elas, nem as servirás, pois Eu YAHUH יהוה teu Ulhim sou um Ulhim zeloso, visitando a iniquidade dos avot [pais] sobre os filhos até a Terceira e quarta geração daqueles que Me odeiam,
6 E mostro compaixão para milhares daqueles que Me amam, e observa Meus mitzvot..
7 [Gimel] Tu não tomarás o Nome de YAHUH יהוה teu Ulhim em vão vaziamente, pois YAHUH יהוה não tomará por inocente aquele que trouxer Seu Nome em vão vaziamente.
8 [Dalet] Lembra-te do Yom Ha-Shabat, para o shomer[observar] como kadosh.
9 Seis dias trabalharás, e farás toda tua obra,
10 Mas o sétimo dia é o Shabat de YAHUH יהוה teu Ulhim, nele tu não farás qualquer obra, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem teu servo, nem tua serva, nem teu rebanho, nem teu estrangeiro [estrangeiro] que está dentro de teus portões,
11 Pois em seis dias YAHUH יהוה fez os céus e a terra, o mar, e tudo o que nele há, e descansou no sétimo dia, portanto YAHUH יהוה abençoou o dia do Shabat, e o tornou kadosh.
12 [He] Honra a teu pai e a tua mãe, para que teus dias possam ser longos sobre a terra que YAHUH יהוה teu Ulhim te dá.
13 [Vav] Não matarás.
14 [Zayin] Não cometerás adultério.
15 [Chet] Não furtarás.
16 [Tet] Não usarás de falso testemunho contra o teu próximo.
17 [Yud] Não desejarás a casa de teu próximo, não desejarás a esposa de teu próximo, ou o seu servo, ou a seu servo, ou o seu boi, ou o seu jumento, ou qualquer coisa que for do teu próximo.
Kativay hakadosh netzarim(escrituras kadoshim dos netzarim)
A lingua Ivryit(hebraica ) é riquissima...cada letra tem numero e significado etc,,,


Ivonil ferreira  de Carvalho

Las Diez Mitzvot - El Decálogo

Las Diez Mitzvot - El Decálogo


Shemot  ;20 1 Y la palabra de Ulhim dijo todas estas palabras, diciendo:

2 [Alef] Soy YAHUH יהוה tu Ulhim, que te sacó de la tierra de Mitzrayim, de la casa de la esclavitud.
3 [Apuesta] No tendrás falsos creadores delante de Mi cara.

4 No te harás ninguna imagen de escultura, ni ninguna semejanza de nada que esté arriba en los cielos, o que esté debajo de la tierra, o que esté en las aguas debajo de la tierra,
5 No te inclinarás ante ti mismo ni los servirás, porque YO YAHUH יהוה tu Ulhim soy un Ulhim celoso, visitando la iniquidad de los avot [padres] sobre sus hijos hasta la Tercera y Cuarta generación de aquellos que Me odian,
6 Y demuestro compasión a miles de los que me aman y miran mis mitzvot.

7 [Gimel] No tomarás el Nombre de YAHUH יהוה tu Ulhim en vano vacío, porque YAHUH יהוה no tomará al inocente que trae Su Nombre en vano vacío.

8 [Dalet] Recuerda do-hashvi 'i bayom vayishbot-séptimo día para el shomer [reloj] como kadosh.

9 Seis días trabajarás y harás todo tu trabajo,

10 Pero yom shvi'i - séptimo día- es o- נופשׁ Nofesh (Menú-Yah) (descanso, descanso)

  de YAHUH יהוה tu Ulhim, no harás ningún trabajo en él, ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu rebaño, ni tu extranjero [extranjero] que está dentro de tus puertas,

11 Porque en seis días YAHUH יהוה hizo los cielos y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos, y descansó etyom shvi'i - en el séptimo día, por lo tanto YAHUH יהוה bendijo a bayom shvi'i - el séptimo día y lo hizo kadosh .


12 [Él] Honra a tu padre y a tu madre, para que tus días sean largos sobre la tierra que YAHUH יהוה tu Ulhim te da.
13 [Vav] No matarás.
14 [Zayin] No cometerás adulterio.
15 [Chet] No robarás.
16 [Tet] No usarás falso testimonio contra tu prójimo.
17 [Yud] No desearás la casa de tu vecino, no desearás la esposa de tu vecino, o su sirviente, o su sirviente, o su buey, o su burro, o cualquier cosa que le pertenezca a tu vecino.





Kativay hakadosh netzarim (escrituras kadoshim de netzarim)
El idioma Ivryit (hebreo) es muy rico ... cada letra tiene un número y un significado, etc.






Ivonil ferreira  de carvalho

segunda-feira, 4 de maio de 2020

PEQUEÑOS ERRORES DE TRADUCCIÓN: ¡GRAN CONFUSIÓN!

PEQUEÑOS ERRORES DE TRADUCCIÓN: ¡GRAN CONFUSIÓN!
Errores serios en la traducción ... ¡causaron gran confusión!
Un grave error es la genealogía de Yahshuah. En Matittyahu (Mateo), la genealogía en griego, no solo difiere de la de Lucas, sino que dice que hubo 14 generaciones después de Bavel y cita solo 13?
  ¡No es extraño! En arameo esto no sucede. El error está exactamente en el capítulo 1:16 "Y Yaakov engendró a Yosef, Padre de Myriyan (Ga'bra en la genealogía del Padre), de donde nació YAHSHUAH, que se llama Mashiyah. En la versión de Almeida, la palabra "Padre" se tradujo como "esposo", y ahí reside el error, que en arameo no existe. 8)
Por lo tanto, Myriam = Mary, que es descendiente de David ... ¡y no Yoseph-jose ... quien no tiene nada que ver con la genealogía del Mesías ...!

Este manuscrito arameo es uno de los dos únicos en los que el linaje de Yahshuah aparece completo en Matittyahu (Mateo) 1, por su madre Mirian y no por Yosef, su padrastro. Siendo 14-14-14 generaciones de Adán.
Porque en el versículo 16 dice: Y Yacov engendró a Yosef, 'PADRE (abi)' 'de Miryan, del cual nació Yahshuah, quien es Mashyah. (Linaje Mirian por David)

En lugar de Yosef '' esposo '' de Miryan, como siempre han demostrado todas las traducciones cristianas.

El texto deja en claro que el Padre de Yahshuah no es Yosef, y poco después, en el versículo 18, descubrimos que el Padre de Yahshuah es YHWH-Yahveh a través de su ruach hakodesh (espíritu de YHWH)

Algunas personas piensan que este texto en Matittyahu (Matthew) trata del linaje de Yosef, el '' esposo '' de Miryan, pero es de ella misma, Miryan. Solo hay dos manuscritos en hebreo. Y están bien cuidados.

Muchas de estas personas olvidan que el esposo de Miryan, Yosef, es el "padrastro" de la mashyah Yahshuah. El linaje de Yosef solo aparece en Luka 3. YHWH no dejaría a su amado Hijo sin una referencia paterna aquí en la Tierra. Es por eso que eligió a Yosef, un buen hombre y un siervo fiel para cuidar a su hijo aquí entre nosotros.

El libro de los Hechos, capítulo 11, menciona una hambruna en todo el mundo, que motiva a los líderes de la iglesia a buscar ayuda en Antioquía de los seguidores de la región de Yehudah. Ahora, si el hambre era mundial, ¿cómo tiene sentido pedir ayuda en Antioch? La respuesta está en arameo, porque la palabra "Eret" en hebreo Eret significa tanto el mundo como la tierra de Yahshurum. Sin embargo, la tierra estaba en Yahshurum y no en todo el mundo. Conclusión: uno de los mejores investigadores y profesor de la Universidad de Oxford, Geza Vermes, donde enseña "Estudios judíos", también es considerado uno de los mejores expertos académicos en los manuscritos del Mar Muerto. En una investigación reciente, en libros sobre el Mar Muerto, publicado en su Libro: "Las diversas caras de" Yahshuah ", deja muy claro que el cristianismo de hoy no tiene nada que ver con el judaísmo nazareno del primer siglo. Y reitera que, El elemento griego introducido desde el mesianismo del primer siglo, eliminó a la Iglesia de sus raíces, cultura, tradición e idioma, elevando así el elemento pagano. Y deja en claro que el lenguaje bíblico hablado y escrito por los apóstoles era hebreo y arameo y No el griego.
"Yahshuah en Simão Garaba = Potter, macetero"

En Lucas 11:49, aparecen la mayoría de los manuscritos griegos, mientras que el texto Receptus saca a la luz la persecución. La palabra en arameo tiene ambos significados. Otro fuerte ejemplo del origen semítico del Nuevo Testamento son las estructuras poéticas que se encuentran en los textos bíblicos. Algunos textos muestran claramente poesía y juegos de palabras. Un ejemplo interesante de juegos de palabras es Hechos 9: 33-34. En este texto, un hombre llamado Aneas es sanado. Ahora, Aneas proviene de la raíz del arameo "anah" que significa "afligido". Cuando kefah = Pedro le habla, no repite el nombre, pero dice que un hombre angustiado, Yahshuah Há'Mashiah te cura. Este juego de palabras es bastante común en griego, que se traduce en ambas ocasiones como el nombre del hombre en cuestión. Sin embargo, Aneas no era un nombre, sino una expresión "El hombre afligido Yahshuah te cura". Otra prueba del Nuevo Testamento hebreo y arameo es que algunos textos griegos tienen serios errores teológicos, que resultan de la traducción incorrecta del arameo. Es como si el traductor no tuviera el dominio completo del idioma. Como ejemplo, en el evangelio podemos mencionar: 1) En los evangelios encontramos una mención de Simón, el “Leproso”, el Leproso, en el texto griego (Mt. 26: 6 y Mc. 14: 3). El problema es que sería imposible para un leproso vivir dentro de la ciudad de Ânia, conocida como Beit'nia; La explicación está en arameo. Las palabras que indican leproso y fabricante de jarras son similares en arameo (Gar'ba = leproso y Garaba = Potter, fabricante de ollas) desde el El arameo se escribe sin vocales, las dos palabras se escriben de manera idéntica. Tenga en cuenta que en la secuencia hay una mujer que trae una jarra. Conclusión: Simon es un fabricante de jarras y no un leproso.- 15 -2) El libro de Hechos 8:27 habla de la historia de Felipe y un eunuco. Ahora el problema es que el eunuco se dirigía a Jerusalén para adorar, es decir, iba al templo. Ahora un eunuco no solo sería aceptado como prosélito entre los judíos, sino que nunca se le permitiría entrar al templo. ¿Y ahora? ¡La respuesta está en arameo! La palabra usada para eunuco es la misma que la que se usa como creyente en Adonai (en arameo-M'haimna). En otras palabras, el eunuco en cuestión no era un eunuco, sino un creyente que temía al Adonai de Iahshurum. 3) Algunas frases en el Nuevo Testamento en griego son incluso cómicas, son tan extrañas. En arameo no vemos tanta confusión. ¿Alguna vez has tratado de pasar un camello por el fondo de una aguja, sí, qué agujero para la traducción! (Mt 19:24; Marcos 10:25 y Lucas 18:25). La palabra en cuestión, en arameo, es Gamla, ya que está escrita sin vocales, porque el arameo no tiene vocal. Puede indicar camello o cuerda. La última opción, por supuesto, es que es claramente correcta. El escritor, es decir, el escritor apóstol se refería a la soga cuando escribía arameo. 4) Otro ejemplo: ¿Alguna vez ha salado algo con fuego? Bueno, parece que nuestro traductor griego hizo un gran desastre en Mc 9:49. En griego se habla de salazón con fuego ???. El problema es simple: la palabra que se usa para sal también se puede usar para rociar para destruir. ¡Lo interesante aquí es que parece que el traductor estaba cansado o dormido, ya que fue influenciado por el siguiente texto sobre la sal de la tierra, sin embargo, nada relacionado con esta oración! 5) Además, otro error que no aparece en arameo es el hecho donde Mt 27: 9 cita a Zacarías 11: 12-13, pero dice que el texto es de Jeremías. ¡Qué primicia! El arameo solo dice: "Así dijo el profeta:", sin nombrar nombres. 6) En Marcos 2:26, ​​el griego menciona a Abiatar como el sumo sacerdote en los tiempos en que yo conocí a David, sin embargo, en 1 Samuel 21: 1 y 22:20. Se dice que Amelech, el padre de Abiatar, era el sumo sacerdote. La mala suerte y el pinchazo de quienes lo tradujeron al griego, ya que el arameo no contiene este problema.7) Un error histórico importante en los manuscritos griegos es llamar a algunos lagos en Israel, como Galil (conocido popularmente como el Galilea), este error es una broma entre los no creyentes que cuestionan una posible falta de conocimiento de Geografía por parte del Señor. , como el lago de Galil en cuestión.8)





Buenos estudios y shalom a todos

PEQUENOS ERROS DE TRADUÇÃO-GRANDE CONFUSÃO!!


PEQUENOS ERROS DE TRADUÇÃO-GRANDE CONFUSÃO!!

Graves erros de tradução...provocaram grande confusão!

Um grave erro é genealogia de Yahshuah. Em Matittyahu (Mateus) a genealogia no grego, não só difere da de Lucas, como diz terem havido 14 gerações após Bavel e cita apenas 13?
 Estranho não é! No Aramaico isto não acontece. O Erro está exatamente no capitulo 1:16 “ E Ya’akov gerou a Yosef, Pai de Myriyan (Ga’bra em genealogia Pai), da qual nasceu YAHSHUAH, que se chama o Mashiyah. Na Versão Almeida, a palavra “Pai” foi traduzido como “marido”, e aí esta o erro, que no aramaico não existe.8)
Assim, Myriam =Maria que é descendente de Davi...e não Yossef-jose...que nada tem a ver com a genealogia do Messias...!!!


Esse manuscrito aramaico  é um de dois únicos em que a linhagem de Yahshuah aparece completa em Matittyahu (Mateus)1, por sua mãe Mirian e não Yosef seu padrasto. Sendo 14-14-14 gerações a partir de Adam.
Pois no verso 16 diz: E Yacov gerou a Yosef, 'PAI (abi)'' de Miryan, da qual nasceu Yahshuah, que é o Mashyah. (linhagem de Mirian por David)
Ao invés de Yosef ''marido" de Miryan como todas as traduões cristãs sempre mostraram.
O texto deixa claro que o Pai de Yahshuah não é Yosef, e logo em seguida, no verso 18, descobrimos que o PAI de Yahshuah é YHWH-Yahveh através de seu ruach hakodesh(espirito de YHWH)
Algumas pessoas pensam que esse texto em Matittyahu (Mateus) trata da linhagem de Yosef, ''marido'' de Miryan, mas é dela mesma, Miryan. Só existem dois manuscritos em hebreu. E estão bem guardados.
Muitas dessas pessoas se esquecem que Yosef, marido de Miryan, é o ''padrasto'' do mashyah Yahshuah. A linhagem de Yosef só vem aparecer em Luka 3. YHWH não deixaria seu Filho amado sem uma referência paternal aqui na Terra. Por isso escolheu Yosef, um homem bom e servo fiel para cuidar de Seu filho aqui entre nós. 
O livro de Atos capitulo 11, cita uma fome no mundo inteiro, a qual motiva os líderes das igrejas a pedir ajuda em Antioquia aos seguidores da região de Yehudah. Ora, se a fome era mundial, como faz sentido pedir ajuda em Antioquia? A resposta está no Aramaico, pois a palavra “Eret´s” em Hebraico Eret’s tanto para denotar mundo como terra de Yahshurum. Todavia, a terra era em Yahshurum e não no mundo todo. Conclusão: Um dos maiores pesquisadores e professor da universidade de Oxford, Geza Vermes, onde leciona “Estudos Judaicos”, é também considerado um dos maiores especialistas acadêmicos sobre os manuscritos do Mar Morto. Em pesquisas recentes, em livros do Mar Morto, publicado em seu Livro: “As varias faces de ”Yahshuah", ele deixa bem claro, que o Cristianismo atual, nada tem haver com o judaísmo nazareno do primeiro século. E reitera que, o elemento grego introduzido do Messianismo do primeiro século, afastou a Igreja de suas raízes, culturais, tradição e língua, elevando assim o elemento pagão para dentro dela. E deixa claro, que a língua bíblica falada e escrita pelos apóstolos era o hebraico e aramaico e não o Grego.


"Yahshuah em casa de Simão Garaba= Oleiro, fabricante de vasos"

Em Lucas 11:49, a maioria dos manuscritos do grego trazem expulsar, enquanto o texto Receptus traz perseguir. A palavra no Aramaico possui ambos significados. Outro exemplo forte da origem semita do Novo Testamento são as estruturas poéticas presentes nos textos bíblicos. Alguns textos evidenciam nitidamente poesias e trocadilhos. Um exemplo interessante de trocadilhos é o de Atos 9:33-34. Neste texto, um homem chamado Aneas é curado. Ora, Aneas vem da raiz do Aramaico “anah” que quer dizer “afligido”. Quando kefah=Pedro fala com ele, não repete o nome, porém diz homem aflito, Yahshuah Há’Mashiah te cura. Este trocadilho é completamente comum no grego, que traduz ambas as ocasiões como o nome do homem em questão. Todavia, Aneas não era um nome, mas uma expressão “Homem aflito Yahshuah te cura”. Outra prova do Novo Testamento Hebraico e Aramaico, é que alguns textos gregos, possuem erros teológicos sérios, que resultam da tradução errada do Aramaico. É como se o tradutor não tivesse pleno domínio da língua. Como exemplo, no evangelho podemos citar:1) Nos evangelhos encontramos uma menção a Simão, o “Leproso” o Leproso???No texto grego (Mt. 26:6 e Mc. 14:3). O problema é que seria impossível um leproso viver dentro da cidade de Ânia, conhecida como Beit’Ânia; a explicação está no Aramaico. As palavras que indicam leproso e fabricante de jarros são semelhantes no Aramaico (Gar’ba=leproso e Garaba= Oleiro, fabricante de vasos) uma vez que o





9. Aramaico é escrito sem vogais, as duas palavras estão escritas de forma idêntica. Observe que logo na seqüência tem uma mulher trazendo jarro. Conclusão: Simão é fabricante de jarros e não leproso.- 15 -2) O livro de Atos 8:27 fala da história de Felipe e um eunuco. Ora, o problema é que o eunuco está a caminho de Jerusalém, para adorar, ou seja, estava indo ao templo. Ora um eunuco não só seria aceito como prosélito entre os Judeus, como jamais seria permitido entrar no templo. E agora? A resposta está no Aramaico! A palavra usada para eunuco é a mesma usada como crente em Adonai (no Aramaico- M’haimna). Ou seja, o eunuco em questão não era um eunuco, mas sim um crente que temia ao Adonai de Iahshurum.3) Algumas frases no Novo Testamento no grego chegam a ser cômicas, de tão estranhas. No Aramaico não vemos tal confusão. Você já tentou passar um camelo por um fundo de uma agulha, pois é, que furo de tradução! (Mt 19:24;Mc 10:25 e Lc. 18:25). A palavra em questão, no Aramaico, é Gamla da forma como ela é escrita sem vogais, pois o Aramaico não possui vogal. Pode tanto indicar camelo como corda. A última opção, obviamente, é que está claramente correta. O escritor, ou seja, o apóstolo escritor estava se referindo a corda ao escreverem Aramaico.4) Outro exemplo: Você já salgou alguma coisa com fogo? Pois é, parece que nosso tradutor para o grego fez uma grande confusão em Mc 9:49. No grego fala em salgar com o fogo???. O problema é simples a palavra que é usada para salgar também poderá ser usada para como pulverizar no sentido de destruir. O interessante aqui, é que parece que o tradutor estava cansado ou cochilando, pois ele foi influenciado pelo texto seguinte sobre o sal da terra, contudo nada de relação com essa frase!5) Alem disso outro erro que não aparece no Aramaico é o fato em que Mt 27:9 cita Zacarias 11:12-13, mas diz que o texto é de Jeremias. Que furo de tradução! O Aramaico apenas diz : “Assim disse o profeta:”, sem citar nomes.6) Em Marcos 2:26 o grego cita Abiatar como sendo o sumo sacerdote nos tempos dorei Davi, contudo, em I Samuel 21:1 e 22:20 dizem que Ameleque, pai de Abiatar, é que era o sumo sacerdote. Azar e furo de quem traduziu para o grego, pois o Aramaico não contém esse problema.7) Um grande erro Histórico que há nos manuscritos em grego é chamar de mar alguns lagos de Israel, como o da Galil (conhecido popularmente como o mar da galileia), este erro é motivo de piada entre os incrédulos que questionam uma possível falta desconhecimento de Geografia da parte do Senhor, Isso no Aramaico não acontece, pois apalavra “Yamah” pode ser usada tanto para mares como para lagos ou grande porção de águas, tais como o lago de Galil em questão.8)


Bons estudos e Shalom a todos